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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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石敢當(dāng)在西漢史游的《急就章》中已見到,貴州泰山石敢當(dāng)傳說,莆田縣曾出土唐大歷五年的“石敢當(dāng)”石銘,貴州泰山石敢當(dāng)傳說,據(jù)此,石敢當(dāng)早于五代之勇士石敢明矣,貴州泰山石敢當(dāng)傳說。清代學(xué)者翟灝在《通俗編》里也曾明確指出石敢當(dāng)與五代之石敢無關(guān):“據(jù)《五代史》,劉知遠(yuǎn)為晉押衙,高祖遇唐愍帝于傳舍,知遠(yuǎn)使勇士石敢袖錘侍高祖以虞變,謂植石所鐫取此,即大歷有鐫之者,斷知此說非矣?!逼渲惺耶?dāng)就是石崇拜,或許其**近的依據(jù)就是“泰山有大石自起立”這件事?!笆耶?dāng)”的“當(dāng)”和“瓦當(dāng)”的“當(dāng)”應(yīng)該意義接近。其后面的“未央”兩個(gè)字就是漢朝瓦當(dāng)常見鑄字。泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。貴州泰山石敢當(dāng)傳說
泰山石敢當(dāng)貫徹落實(shí)指示精神。2015年3月6日,在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議山東**團(tuán)參加審議時(shí),充分肯定山東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成績(jī),希望山東勇做"泰山石敢當(dāng)",努力攻堅(jiān)克難,在變革發(fā)展上為全國(guó)積累經(jīng)驗(yàn)、提供借鑒。期望賦予了泰山石敢當(dāng)文化以新的時(shí)代精神,成為新時(shí)代敢于擔(dān)當(dāng),敢于創(chuàng)新,敢于率先發(fā)展的時(shí)代精神。因此,貫徹落實(shí)好要求是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)義不容辭的責(zé)任。
紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年。1942年中國(guó)遠(yuǎn)征軍在云南阿佤山區(qū)抗擊日寇,并以大字"泰山石敢當(dāng)""以戈待敵"刻于山石之上,今遺存仍在。泰山石敢當(dāng)?shù)木?,?*族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了鼓舞斗志的巨大作用。2015年是中國(guó)人民抗戰(zhàn)暨世界反**抗戰(zhàn)勝利70周年。9月3日確定為中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日。本屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)將圍繞著抗戰(zhàn)勝利70周年的主題,開展活動(dòng)。 新疆泰山石敢當(dāng)擺放泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜。
新加坡有一位藝術(shù)家、油畫家,名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山,一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石,干什么呢?他要在新加坡建一個(gè)藝術(shù)博物館,要奠基必須用泰山石。以泰山為中心,“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗也不斷發(fā)揚(yáng)光大。它與風(fēng)獅文化、門神文化、風(fēng)水文化、宗教文化等中國(guó)其它傳統(tǒng)文化相融合,演變出了豐富多彩的表現(xiàn)形式。泰山石敢當(dāng)?shù)墓适卤痪幊闪似び皯?,在?dāng)?shù)匕倏床粎?;在民間剪紙中,也有以泰山石敢當(dāng)為題材的作品,層出不窮。
泰山石敢當(dāng)文化是泰山文化中**重要的組成部分之一,它深深植根民間,與泰山封禪文化交相輝映,平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)是“敢于擔(dān)當(dāng)、護(hù)佑平安”的精神象征,也是民間正義形象的化身。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國(guó)民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽(yù),石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受國(guó)人和廣大華人的推崇。2006年5月,“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”經(jīng)***批準(zhǔn)列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2015年5月,泰山石敢當(dāng)文博館被山東省評(píng)為“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)單位,成為全球華人的驕傲。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。
石敢當(dāng),又稱泰山"石敢當(dāng)"的文字記載**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載"今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當(dāng),以厭禳之"。
石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式,有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有,只刻有"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"。
石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴?*初的壓不祥,辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水,辟邪,止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年(770年)的石敢當(dāng)上刻有"石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌。"文字,可以看出當(dāng)時(shí)石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?
泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。山西泰山石敢當(dāng)拓本
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國(guó)民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。貴州泰山石敢當(dāng)傳說
公元前110年,漢武帝親率18萬大軍封禪泰山。漢武帝是一位雄才大略的皇帝,他是一路征討匈奴,掃平環(huán)宇后來到泰山的,所以心情也格外得好。漢武帝來到泰山腳下,舉行了盛大的封禪典禮后,就把大隊(duì)人馬留在了山下,然后帶著大將軍霍去病的兒子,君臣二人神秘地登上了泰山。登上泰山極頂,漢武帝面對(duì)眼前雄奇的景象,激動(dòng)不已,竟一口氣說出了八個(gè)感嘆詞:高矣,極矣,大矣,特矣,壯矣,赫矣,駭矣,惑矣。然后,漢武帝虔誠(chéng)地向上天報(bào)告了自己平定邊疆的功績(jī),祈求上天保佑漢朝江山永固。不僅如此,漢武帝還特意命人在泰山上挑選了四塊石頭,千里迢迢運(yùn)回長(zhǎng)安,分別放置在未央宮的四角,以鎮(zhèn)乾坤。 貴州泰山石敢當(dāng)傳說
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/1319830.html
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