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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜,泰山石敢當(dāng)
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當(dāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有限公司
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泰山石在泰山主峰周?chē)絽^(qū)的東溪、西溪,濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布,尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。
泰山石的巖石為斜長(zhǎng)片麻巖、黑云母角閃斜長(zhǎng)片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細(xì)粒角閃石巖等,濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜。因具備了這些礦物質(zhì)構(gòu)成,粗獷的線條可在石頭表面呈現(xiàn)出不同的紋理和圖案,寓意深刻,形象生動(dòng),討人喜歡。
泰山石比較大的作用在這里。泰山石的降妖、辟邪、鎮(zhèn)宅作用已成為民間風(fēng)俗,廣為流傳和應(yīng)用。因此,作為居家的奇石擺件,泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩(wěn)如泰山,安如泰山,濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜!
起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建,然后向北傳播,與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起,成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜
新加坡有一位藝術(shù)家、油畫(huà)家,名叫賴貴芳。他先后十幾次登臨泰山,一次他讓朋友陪他登到山頂選一塊泰山靈石,干什么呢?他要在新加坡建一個(gè)藝術(shù)博物館,要奠基必須用泰山石。以泰山為中心,“泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗也不斷發(fā)揚(yáng)光大。它與風(fēng)獅文化、門(mén)神文化、風(fēng)水文化、宗教文化等中國(guó)其它傳統(tǒng)文化相融合,演變出了豐富多彩的表現(xiàn)形式。泰山石敢當(dāng)?shù)墓适卤痪幊闪似び皯?,在?dāng)?shù)匕倏床粎挘辉诿耖g剪紙中,也有以泰山石敢當(dāng)為題材的作品,層出不窮。 浙江泰山石敢當(dāng)價(jià)格泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。
那么為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢?“石敢當(dāng)”寫(xiě)上石碑,“以厭禳之”(《南村輟耕錄》),唐時(shí)已風(fēng)行,在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當(dāng)”碑,宋人筆記亦謂得唐大歷五年(公元770年)石敢當(dāng)刻石(《墨莊漫錄》)。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶?dāng)”,卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》,后漢劉知遠(yuǎn)初為石敬塘之押衙,石與后唐李從厚(愍帝)于衛(wèi)州(河南衛(wèi)輝)議事。劉知遠(yuǎn)派勇士石敢,袖鐵槌,侍衛(wèi)石敬塘;李從厚部卒擬殺石,“敢與左右格斗而死”(《新五代史。漢本紀(jì)》)。因?yàn)槭矣旅蜔o(wú)擋,故清褚人獲稱,“今立門(mén)首以為保障,似取五代之石敢,其曰當(dāng)者,或?yàn)槲┦抑?,可?dāng)其沖也”(《堅(jiān)瓠四集》)。
這股妖風(fēng)后來(lái)到了福建,繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身,患了重病。人們打聽(tīng)來(lái)打聽(tīng)去,聽(tīng)說(shuō)泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪,就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北,東北有些姑娘也得了重病,人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。石敢當(dāng)想:"我趕它一回,它就逃到別處,全國(guó)這么大,我怎么跑得過(guò)來(lái)呢?對(duì),泰山有很多石頭,我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng),誰(shuí)家鬧妖風(fēng),就把這石頭放在誰(shuí)家的門(mén)外,妖怪就不敢進(jìn)去了。"
以后,泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn),以后,人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊(cè)谏w房子的時(shí)候,總是把刻有"泰山石敢當(dāng)"的石頭砌在墻上或放在門(mén)口,用來(lái)避邪。 2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
泰山石敢當(dāng)文化節(jié)
文化節(jié)以"弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國(guó)泰民安大中華"為主題,為期兩天,重點(diǎn)開(kāi)展泰山石敢當(dāng)文化研討會(huì)、山東梆子劇《泰山石敢當(dāng)》演出以及圍繞石敢當(dāng)主題創(chuàng)作的泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)、攝影、圖片資料、工藝品展。文化節(jié)期間,邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外**的文化名人圍繞"石敢當(dāng)文化"就石敢當(dāng)崇拜的起源、形成和發(fā)展,石敢當(dāng)與泰山封禪、國(guó)泰民安的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行專題研討。同時(shí),泰山皮影第六代傳人、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人范正安表演的皮影戲《泰山石敢當(dāng)》和泰山石敢當(dāng)崇拜在全國(guó)及海外的攝影資料等也一一亮相,讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾領(lǐng)略和感受泰山石敢當(dāng)文化的內(nèi)涵。 后期的泰山石敢當(dāng),則與泰山信仰相結(jié)合。青島泰山石敢當(dāng)拓片
泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國(guó)際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜
泰山石敢當(dāng)文化是泰山文化中**重要的組成部分之一,它深深植根民間,與泰山封禪文化交相輝映,平民信仰與帝王崇拜共同組成了國(guó)泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)是“敢于擔(dān)當(dāng)、護(hù)佑平安”的精神象征,也是民間正義形象的化身。泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),在我國(guó)民俗史上有重要影響力,在海內(nèi)外享有盛譽(yù),石敢當(dāng)信仰遍布世界各地,深受?chē)?guó)人和廣大華人的推崇。2006年5月,“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”經(jīng)***批準(zhǔn)列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2015年5月,泰山石敢當(dāng)文博館被山東省評(píng)為“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)單位,成為全球華人的驕傲。濰坊泰山石敢當(dāng)石崇拜
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