阿摩提觀音其形像為白肉色，密集金剛生產(chǎn)制造，三目四臂，乘白獅。身有光焰，天衣瓔珞，慈容諦視左方。在三十三身內(nèi)所現(xiàn)是左膝倚于巖上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙門(mén)身。 葉衣觀音坐于敷草的巖上，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無(wú)量壽佛像，瓔珞環(huán)釧，密集金剛生產(chǎn)制造，身有圓光，四臂，右一手持吉祥果，第二手施與愿印；左一手持鉞斧，第二手持(上皿下絹)索，是三十三身中的帝釋身。 琉璃觀音別名香王觀音，乘一片蓮華，輕浮水面，雙手捧香爐。是三十三身中的自在天身。 多羅尊觀音直立乘云的姿勢(shì)，密集金剛生產(chǎn)制造，是《普門(mén)品》中“或值怨賊繞”一句的象征。藏傳佛像與尼泊爾佛像其實(shí)是一致的。密集金剛生產(chǎn)制造

彌勒尊佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤(pán)坐、喜笑顏開(kāi)的新型彌勒尊佛開(kāi)始在中國(guó)大乘寺廟中流行。佛學(xué)界普遍認(rèn)為此表法形象的原型是五代時(shí)期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口誦偈語(yǔ)："彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)"。**間多以契此和尚以為是彌勒尊佛的"分身"示現(xiàn)，故多圖畫(huà)其形象。極早的一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為其建閣塑像。明清寺院則將此種 彌勒尊佛 置于尊佛天王殿**，以莫名的笑迎四面八方的善眾。密集金剛生產(chǎn)制造藏傳佛像在發(fā)展過(guò)程中更多地融入了本土藝術(shù)家的審美觀念。

佛教是中華民族信奉人數(shù)極多的宗教，對(duì)人們的影響歷史悠久，根深蒂固。而佛教工藝品作為佛教思想的載體，體現(xiàn)了宗教、歷史、文化、工藝等多重價(jià)值，更是受到人們世代的尊崇。佛教工藝品一般可分為佛像、唐卡、法器三大類(lèi)，佛像作為古代的雕塑藝術(shù)品，相對(duì)于其他古董，更多的體現(xiàn)出制作年代的社會(huì)風(fēng)貌和人物精神。尤其明清時(shí)期的金銅佛像，更表示了佛教造像成熟的藝術(shù)特點(diǎn)，工藝、材質(zhì)更加講究，也極具有觀賞性。近年來(lái)，隨著佛像收藏開(kāi)始出現(xiàn)明顯升溫，其價(jià)格也出現(xiàn)快速飆升。

普賢菩薩：大眾認(rèn)為是象征著理德、行德的菩薩，同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對(duì)應(yīng)，是教化娑婆世界無(wú)上釋尊的左或右脅侍，與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱(chēng)為“”。日本真言宗教徒認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門(mén)的金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一，密教是由金剛薩埵所開(kāi)創(chuàng)。另一說(shuō)金剛薩埵為大勢(shì)至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。觀音菩薩也稱(chēng)觀自在菩薩，觀音菩薩是“南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩”的簡(jiǎn)稱(chēng)。又作南無(wú)觀世音、師子無(wú)畏音、大慈柔軟音、大梵清凈音、大光普照音、 天人丈夫音、能施眾生樂(lè)、濟(jì)度生死岸等。因觀世音菩薩曾經(jīng)發(fā)愿，任何人在遇到無(wú)論任何災(zāi)難時(shí)，只要一心虔誠(chéng)念誦觀世音菩薩的圣號(hào)時(shí)，即會(huì)得到觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得解脫”，因此，名為“觀世音菩薩”。廣為人知的佛像分類(lèi)有漢傳佛像和藏傳佛像之分。

近年來(lái)，隨著佛像收藏開(kāi)始出現(xiàn)明顯升溫，其價(jià)格也出現(xiàn)快速飆升。但是，在很多人收藏購(gòu)買(mǎi)佛像時(shí)，都會(huì)遇到仿制古代造像制作的仿古佛像，為了避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失，如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題！首先根據(jù)佛像外貌判定時(shí)代，再根據(jù)金色看脫金點(diǎn)及包漿。明清時(shí)期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光，無(wú)半點(diǎn)磨劃痕，再用濕椴木炭水磨后，涂鍍鎏金處理，金層鍍后用瑪瑙碾子壓光．一般明清佛像鎏鍍金較厚，成色發(fā)熟黃，而前胸、盤(pán)腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸，多有金脫落后發(fā)自?xún)?nèi)胎的氧化銅黑地子，肩肘腋、衣皺處多有積塵包漿。藏傳佛像是以尼泊爾佛像和印度佛教造像以及本土的造像融為一體，形成了獨(dú)具特色的藏傳佛像藝術(shù)。大日如來(lái)佛像廠家報(bào)價(jià)

雖有雕塑像、畫(huà)像（繪像）二種，然*雕塑像稱(chēng)佛像，畫(huà)像則稱(chēng)圖像。密集金剛生產(chǎn)制造

帝釋天：梵名為因陀羅，全名為釋提桓因，為忉利天的主神。常持如意寶瓶，現(xiàn)慈悲柔軟相，**三十三天，依其自己的本誓，可操縱自如。傳說(shuō)在迦葉佛滅度后，有一貧女發(fā)心修造一座佛塔，當(dāng)時(shí)有三十二人愿同心協(xié)力完成，后來(lái)此貧女即依此功德，成為忉利天王，此三十二人亦輔弼西方，成為三十三天。他的形象，依《金剛頂瑜伽護(hù)摩儀軌》：“乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三鈷當(dāng)心，左手托左胯，左腳下垂，有三天女，各手持蓮華盤(pán)，盤(pán)中盛青蓮華，或盛雜華。”除此種形像外，有右手執(zhí)獨(dú)鈷，乘六牙白象者，有坐荷葉座或坐金山，受蓮華供養(yǎng)的等等不一。密集金剛生產(chǎn)制造

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