在古代犍陀羅的遺址（今巴基斯坦白沙瓦附近）進行發(fā)掘時，曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時期的錢幣，錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像，像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外，在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的極早的佛像說明，佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系，他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進到佛教中，塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像，供奉在「伽藍」（佛教寺廟）里，以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性，開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上，尼泊爾像價格，尼泊爾像價格，尼泊爾像價格，還是在佛的形象上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點，屬于正常。尼泊爾像價格

近年來，隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫，其價格也出現(xiàn)快速飆升。但是，在很多人收藏購買佛像時，都會遇到仿制古代造像制作的仿古佛像，為了避免不必要的經(jīng)濟損失，如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題！首先根據(jù)佛像外貌判定時代，再根據(jù)金色看脫金點及包漿。明清時期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光，無半點磨劃痕，再用濕椴木炭水磨后，涂鍍鎏金處理，金層鍍后用瑪瑙碾子壓光．一般明清佛像鎏鍍金較厚，成色發(fā)熟黃，而前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸，多有金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子，肩肘腋、衣皺處多有積塵包漿。尼泊爾銅佛像多少錢藏傳佛像與尼泊爾佛像其實是一致的。

騎象羅漢(迦理迦尊者)他本是一位馴象師。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐勞又能致遠。他出家后證阿羅漢果，故名騎象羅漢。 坐鹿羅漢(賓度羅跋羅墮阇)，原是印度優(yōu)陀延王的大臣，忽然發(fā)心出家，優(yōu)陀延王苦勸不聽，遂循入深山修行。這天，他騎鹿回宮，勸導(dǎo)國王出家，用種種比喻說明欲念之可厭，結(jié)果國王讓位于太子而出家。故人稱他為騎鹿羅漢。 開心羅漢(戌博迦尊者)，他是中天竺太子，其弟不服而作亂，他說：“我心里只有佛，沒有想當(dāng)國王?！彼齑蜷_衣服，弟弟見他心中果有一佛，遂不作亂。故人稱他為開心羅漢。 探手羅漢(半托迦尊者)，因他打坐時常用半跏趺坐法。打坐完畢即雙手舉起，長噓一口氣，故人稱他為探手羅漢。

持經(jīng)觀音坐于崎嶇的巖石上，右手執(zhí)經(jīng)卷，是三十三身觀音內(nèi)的聲聞身。 圓光觀音在圓光中現(xiàn)出色身，合掌坐于巖石上，若有人不幸遭遇刑戮時，念此觀音，可使刀折，而身免危害。 游戲觀音乘五彩云，左手安放于偏臍處，作游戲法界像，即是《普門品》中“墮落金剛山”一句的象征。 白衣觀音坐于敷有軟草的石上，結(jié)定印，作結(jié)跏趺坐姿勢，是三十三身觀音內(nèi)的比丘、比丘尼身。 臥蓮觀音合掌坐于池中長出的蓮華座上，是三十三身觀音內(nèi)的小王身。 瀧見觀音倚于斷巖上觀瀑布的姿勢，即是《普門品》中“火坑變成池”一句的象征。在西域發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。

貼金、涂泥金佛像易脫露地子，行話“見肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的皮殼。元明時期有些藏傳佛像制作時在鍍完金后要做“上紅”處理，將鍍過金的佛像放在一種樹皮紅色液汁中煮，使黃金色呈紫黃金色。而現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的，金層薄，金色發(fā)青，露肉處脫金不自然，故意不鍍金層或磨掉，再做化學(xué)處理．電刷鍍的金色沒有熟黃色金感．順便提及一點，某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點，屬于正常。由于所鑄佛的銅合金中含有少量鉛，鉛以軟夾雜形式存于銅體中，佛像鍍金前表面經(jīng)銼磨拋光處理時，鉛微粒磨露在銅表面，銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成為乙酸鉛，繼而反應(yīng)生成堿式碳酸鉛，會使該部位膨脹頂破鎏金飾面。北魏孝文帝遷都洛陽以后這一時期制作的佛像，都是短衫長裙，同**的服飾一樣了。吉祥天母佛像平臺

樹脂佛像精致細(xì)膩，栩栩如生。尼泊爾像價格

北魏孝文帝的這些漢化措施，從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。為了利用佛教來保知北魏這塊「莊嚴(yán)國土」的「國運長久」，北魏的許多代皇帝都全力弘興佛教，廣造寺塔，賜予僧侶以各種特權(quán)。但是，北魏的國運并沒有因為廣造佛像而「世代相傳」下去。公元五五七年，北魏分裂為東魏、西魏，接著就被北齊和北周消滅了。到了唐代，洛陽龍門營造佛像的活動達到了高潮。奉先寺盧舍那大佛像便是表示作。佛像高達一七．一四米，頭高四米，耳長一．九米。頭部圓滿而秀麗，既有男性的莊嚴(yán)，又略帶女性的慈和。這已不像普渡眾生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。武則天為了替自己歌功頌德，廣造寺廟佛像。主持營造工程的和尚以佛像美化武則天。尼泊爾像價格

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