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產品關鍵詞:時輪金剛廠家報價,佛像
***更新:2020-10-24 01:24:32
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伊舍那天:伊舍那為梵名,譯作欲樂,或說是摩酰首羅天的變化身,亦名大自在天。其形像為:乘黃豐牛,左手持劫波杯,盛皿,右手持三戟qiang,肉色清青,三目忿怒,二牙上出,以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月,持二天女花。 羅剎天:他曾竊取釋尊的舍利,逃亡時,為韋馱天所追擊,因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王,是護持佛法的善神。其形象:乘白獅子,身著甲胄,時輪金剛廠家報價,左手持刀豎起,時輪金剛廠家報價,右手拇指押中小二指,赤肉色,二天女侍于左右,持二羅剎鬼三股戟。又,在胎藏界外金剛部的形像是:通身黃色,時輪金剛廠家報價,披甲,發(fā)上有冠,冠有繒,兩頭飄上,目稍作怒視,右手當腰側執(zhí)刀,左手豎掌向左,屈無名指及小指,為大拇指所押,面向右方。佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關系。時輪金剛廠家報價
關于十八羅漢佛像的名稱,茲略舉如下: 舉缽羅漢(迦諾迦跋厘墮阇尊者) 是一位化緣的和尚。他化緣的方法是舉起鐵缽向人求乞。修成阿羅漢果后,人稱舉缽羅漢。 伏虎羅漢(賓頭盧尊者) 他修行出家的寺門外常有虎嘯,他認為虎是餓了,便將食堂上眾和尚的飯菜取出一些給虎吃。這樣一來,老虎就被他收伏了,故名伏虎羅漢。 喜慶羅漢(迦諾迦伐蹉尊者) 是古代印度的一位雄辨家。有人問他什么叫做“喜”?他解釋說:“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜?!庇謫枺骸笆裁唇凶觥畱c’?”他說:“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂,就是慶,例如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂?!苯饎偪偝稚a北魏孝文帝遷都洛陽以后這一時期制作的佛像,都是短衫長裙,同**的服飾一樣了。
延命觀音右手掌頰,倚于水邊巖上,悠然而欣賞水面景物,是《普門品》內“咒詛諸毒藥”一句的象征,能除此諸害,而得延命。 眾寶觀音右手著地,左手置于立著的膝上,是三十三身內的長者身。 巖戶觀音端坐在巖窟內,悠然地欣賞水面,是《普門品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。 能凈觀音佇立海邊巖上,作靜寂相,是《普門品》中“假使黑風吹”一句的象征。 阿耨觀音左膝倚于巖上,兩手相交,眺望海景,若有人在海上遭遇龍魚諸鬼大難時,念此觀音,可免風波之險。是《普門品》中“龍魚諸鬼難”一句的象征。
菩薩像特點:菩薩像可分兩類,一類侍立菩薩:如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊者,阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢至菩薩。其中觀音菩薩像就有幾十種,如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚籃觀音等等。第二類是佛像旁所畫的供養(yǎng)菩薩,如獻花菩薩、獻香菩薩、音樂菩薩等。菩薩外貌特征與佛相像,即剛足16歲的童男、童女相,凝聚著安祥之美,體現(xiàn)著慈愛精神。所不同的是佛頂有肉髻,菩薩頂無肉髻;佛面如滿月,菩薩面如雞子、芝麻或鵝蛋;佛的服飾單純樸實,身披袈裟、偏袒右肩、顯露心胸;菩薩的服飾要華美莊嚴,首戴天冠、身披瓔珞、手貫環(huán)訓、衣曳飄帶。臥室若不潔,可將佛像供于凈室,日請來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。
菩薩圣像: 菩薩,有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等,不勝枚舉。其中觀世音菩薩尤為卓著。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語菩提薩埵的縮寫,也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。 天人神像: 天的種類更多,形象較威猛的,有四天王、梵天、帝釋天等;較溫柔的,有辨才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等,其中的男性均手持劍戟,身穿甲胄,勇猛異常;女性均美麗、高雅,好似仙女下凡。近年來,隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫,其價格也出現(xiàn)快速飆升。勝樂金剛制造
漢傳佛像現(xiàn)色彩鮮明,輪廓清晰。時輪金剛廠家報價
公元二至三世紀之間,新疆拜城修建的克孜爾千佛洞,是我國境內一座石窟寺。從這個時候起,佛像開始逐漸在佛教的伽藍中普遍地供奉起來。并由大月氏經過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡(敦煌、張掖、武威、酒泉)和中國內地。當時,佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、細眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征,同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的,這說明了我國的佛教是個外來的宗教。當佛教東進陽關以后,逐漸地被漢族地區(qū)的文化所融合。隨著佛教逐漸中國化,佛的面龐也逐漸漢族化了,鼻梁的造型逐漸低了下來,耳輪越來越大,佛的形象被改造成漢族人心目中的「福相」而出現(xiàn)在善男信女們的面前。這種轉變過程在敦煌,云岡和龍門三個石窟中表現(xiàn)得十分明顯。時輪金剛廠家報價
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