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貼金、涂泥金佛像易脫露地子,行話“見肉泥金”,即佛像泥金脫落面露出的皮殼。元明時(shí)期有些藏傳佛像制作時(shí)在鍍完金后要做“上紅”處理,將鍍過金的佛像放在一種樹皮紅色液汁中煮,使黃金色呈紫黃金色。而現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的,金層薄,金色發(fā)青,露肉處脫金不自然,故意不鍍金層或磨掉,再做化學(xué)處理.電刷鍍的金色沒有熟黃色金感.順便提及一點(diǎn),某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點(diǎn),屬于正常。由于所鑄佛的銅合金中含有少量鉛,大日如來佛像價(jià)錢,鉛以軟夾雜形式存于銅體中,佛像鍍金前表面經(jīng)銼磨拋光處理時(shí),鉛微粒磨露在銅表面,大日如來佛像價(jià)錢,大日如來佛像價(jià)錢,銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng),生成為乙酸鉛,繼而反應(yīng)生成堿式碳酸鉛,會使該部位膨脹頂破鎏金飾面。當(dāng)佛教傳到中國漢民族地區(qū)后,漢文化的傳統(tǒng)觀念也通過佛像制作者的雕塑反映在佛像的容貌和服飾上。大日如來佛像價(jià)錢
佛像真假看支撐釘。古代鑄佛像一般多為四棱鐵釘,手工打鍛的佛像采用銅釘,釘尖則多為彎曲的,這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時(shí),用硬器砸彎的。有的釘大,釘多較明顯,有的釘小量少,但也是較易看到的。內(nèi)壁的有些鐵釘齊根銹斷了,用刻刀挖一下鐵銹,鐵釘根子在銅內(nèi)?,F(xiàn)有做假者用多塊小疙瘩鐵銹粘在內(nèi)壁上,或用一截現(xiàn)代圓釘嵌在內(nèi)壁上,再用酸咬蝕成鐵銹狀。遇這些疑點(diǎn),用刻刀一挖,會露出新圓釘。佛像新銅底子必假.還有人用手工打扁方銅釘后新燒焊在內(nèi)壁上,人為新做痕明顯,易辨真?zhèn)?。時(shí)輪金剛公司貼金、涂泥金佛像易脫露地子,行話“見肉泥金”,即佛像泥金脫落面露出的皮殼。
自北魏孝文帝遷都洛陽以后,***上推行漢化政策,在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時(shí)期制作的佛像,都是短衫長裙,同**的服飾一樣了。其原因在于,北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族,是東胡族的一支,秦漢時(shí),游牧于西喇木倫河和洮兒河之間,依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后,鮮卑族占有了匈奴原來的地區(qū),勢力才強(qiáng)盛起來。公元三九八年,鮮卑族拓跋部的首領(lǐng)拓跋珪建都平城(今大同市),次年稱帝,即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后,人數(shù)較少,為了鞏固他們的統(tǒng)治,公元四九三年,北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽,并下詔禁止穿胡服說胡語,把鮮卑姓改成漢姓。
彌勒佛佛像來歷:彌勒菩薩摩訶薩在中國大乘佛教中的形象共有三個(gè)。 一個(gè)形象出現(xiàn)在十六國時(shí)期,是交腳彌勒菩薩形象。該形象依據(jù)《彌勒上生經(jīng)》,說他本是世間的凡夫俗子,受到佛的預(yù)記,上生兜率天,成為登十地成等正覺的菩薩,演說佛法,解救眾生。 第二個(gè)形象出現(xiàn)在北魏時(shí)期,演變?yōu)槎U定式或倚坐式佛裝形象。該形象依據(jù)《彌勒下生經(jīng)》,說他將由兜率天下到人世間,接替釋迦牟尼佛進(jìn)行教化,由菩薩變?yōu)槲磥矸?。此為?biāo)準(zhǔn)佛—相。 第三個(gè)形象自五***始出現(xiàn),五代后梁時(shí)期在江浙開始出現(xiàn)以契此和尚為原型塑成的笑容可掬的大肚僧人形象。 契此和尚圓寂前,曾留下偈頌:“彌勒真彌勒,化身千百億,時(shí)時(shí)示世人,世人自不識”,因此被中國地方僧人認(rèn)定為是彌勒菩薩的化身,所以此后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達(dá)大度、坦胸露腹的慈愛形像,常被中國人亂稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。
在古代犍陀羅的遺址(今巴基斯坦白沙瓦附近)進(jìn)行發(fā)掘時(shí),曾發(fā)現(xiàn)過一枚迦膩色迦時(shí)期的錢幣,錢幣上鑄有穿著希臘服裝的釋迦牟尼像,像的周圍有用希臘字母拼寫成的「佛陀」字樣。此外,在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這些迄今發(fā)現(xiàn)的極早的佛像說明,佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系,他們把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中,塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像,供奉在「伽藍(lán)」(佛教寺廟)里,以形象的藝術(shù)形式來突出佛的神圣性,開始背離了釋迦牟尼生前反對偶像崇拜的遺訓(xùn)。新疆克孜爾千佛洞無論在建筑藝術(shù)上,還是在佛的形象上,處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。清代佛像封底常見有一種邊口刮封鐵紅膩?zhàn)蝇F(xiàn)象。時(shí)輪金剛公司
廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。大日如來佛像價(jià)錢
佛菩薩像有什么姿勢和形象: 佛菩薩像,有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像;倚像一般少有。天部像多為立像,有直立,有向前伸出一腳的,有身軀微向前傾的,有合掌的,此即侍立像。 坐像有正結(jié)跏趺坐像,兩膝跪地的長跪像,還有右膝跪地左腳直立的等等種類。 臥像,又稱涅槃像,此像只有釋迦如來涅槃像一種。 佛菩薩的形像,大體上可分為:佛形、菩薩形、聲聞形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。大日如來佛像價(jià)錢
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