佛像造像有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和定律，是不能隨意建造的?！斗鹫f造像度量經(jīng)》就是一部關(guān)于佛教造像度量標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典著作。古人為了塑造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的佛像，造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù)，后來舍利弗據(jù)此寫成了《佛說造像度量經(jīng)》。同經(jīng)引、附圖、本經(jīng)、經(jīng)解、續(xù)補(bǔ)五部分合成，進(jìn)口手工佛像值多少錢。 《佛說造像量度經(jīng)》，又稱《佛身影像量相》、全稱《佛像加尼枸盧樹縱廣相稱十卡度量》，亦譯作《造像度量經(jīng)》等。說佛以自己的手指為量度，一百二十余指為身長，講述了自己的身段各部位、各***的造型比例，故后世又稱《舍利弗問經(jīng)》。 以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發(fā)際亦如此。 面輪豎縱度。帶半十二指，進(jìn)口手工佛像值多少錢。分三為額鼻。及頦俱得一。 小指根以下。四指半至基。項(xiàng)心臍乳間。帶半十二指。 自乳尖至腋，進(jìn)口手工佛像值多少錢。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。 胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。佛像的相貌、神態(tài)就是：安詳、靜穆、崇高、完美。進(jìn)口手工佛像值多少錢

彌勒佛（即彌勒菩薩，也叫彌勒菩薩摩訶薩）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。被唯識學(xué)派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚(yáng)，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院里，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示“量大福大”，提醒世人學(xué)習(xí)包容。其中大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。準(zhǔn)提佛母生產(chǎn)漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威。

佛文化在歷史長河發(fā)展中，地方文化區(qū)域也有了不同的方向，大致可分為漢傳，藏傳和南傳佛教，文化不同，佛像的面相造型也不同。 漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時代影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。（主要流傳區(qū)域：漢族文化傳播區(qū)）。 藏傳佛像：表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)（流傳區(qū)域：西藏，四川，青海，云南等地）。 南傳佛像：身軀瘦長，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋（流傳區(qū)域：泰國，緬甸，高棉老撾，柬埔寨，中國的中國臺灣和中國香港地區(qū)）。

佛菩薩佛像的冠戴、服飾及大小： 寶冠，種類很多：在大日如來頭部所見的為五佛寶冠，虛空藏及彌勒菩薩的寶冠亦屬此類；觀音的寶冠多安置化佛；大勢至的安置寶瓶；彌勒寶冠安置五輪塔婆；虛空藏安置三十五佛等。 其他諸天所戴之冠多為鳥獸形。佛像的大小，是依釋迦如來在世時的身長為準(zhǔn)，即所謂丈六像?！罢闪瘛闭f是身高一丈六尺，這是指立像的高度；坐像即矮一半，約為八尺，此坐像出叫“丈六像”。另有一種叫“半丈六像”的，其立像的高度約八尺，坐像的高度為四尺左右?，F(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的，金層薄，金色發(fā)青，露肉處脫金不自然。

佛菩薩佛像的形象： 天女形：又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。 忿怒形：全身作極忿怒形像，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持劍、輪等器杖，后背有大火焰，狀貌可怖，如明王部形像。 神王形：是身穿甲胄的護(hù)法善神。 鬼形、畜形：羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。 佛菩薩無論是坐像或立像，普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。佛像是造像數(shù)量極多的一類。準(zhǔn)提佛母生產(chǎn)

在西域發(fā)現(xiàn)了一尊骨瘦如柴、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。進(jìn)口手工佛像值多少錢

禮品、工藝品、飾品作為新經(jīng)濟(jì)的增長點(diǎn)，發(fā)達(dá)地區(qū)已逐步走向成熟。各種檔次的專賣店、銷售點(diǎn)星羅棋布；各種款式、各種層次的產(chǎn)品充分滿足了日益增長的市場需求。而在中國內(nèi)地，這一行業(yè)尚處于初期發(fā)展階段。隨著社會經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，人們正從溫飽型步入小康型，崇尚人性和時尚，不斷塑造個性和魅力，已成為人們的追求。電子商務(wù)作為一種新興的貿(mào)易形式，在國外發(fā)展極為迅速。目前，國內(nèi)電子商務(wù)處于原始發(fā)展階段，真正應(yīng)用率比較底，不過由于其****的優(yōu)勢----方便、無紙化、環(huán)保等，電子商務(wù)將是未來貿(mào)易發(fā)展的必然趨勢，并將在近幾年內(nèi)得到普遍的發(fā)展和運(yùn)用。因此，有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)要對電子商務(wù)高度重視，積極作好電子商務(wù)的培訓(xùn)、推廣及應(yīng)用，將會對行業(yè)未來的發(fā)展起到巨大的推動作用。越來越多的尼泊爾精品佛像，釋迦族手工定制佛像，，公司認(rèn)識到品牌的影響力和號召力，為了避免無序競爭，能夠在市場上占據(jù)主動。相對于一些資本雄厚有實(shí)力的公司開始策劃品牌布局、品牌發(fā)展。毫無疑問現(xiàn)在是國內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時代，中國禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開始習(xí)慣購買飾品，而銷售企業(yè)卻剛剛起步，競爭不激烈。在接下來的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會成倍的增長，必將造就一批先一步做成功的商人。進(jìn)口手工佛像值多少錢

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