沉思羅漢(羅怙羅)，佛陀**弟子之一，以密行修行卓著。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行動(dòng)時(shí)能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動(dòng)，故稱沉思羅漢。 三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩薩像，一般是觀音或是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎金毛犼。文殊“頭戴五髻冠，右手持智劍，左手執(zhí)青蓮華”表示智慧，準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少，準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少，準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少。普賢右手執(zhí)金鋼杵，左手執(zhí)金鋼鈴，頭戴五佛寶冠。 海島觀音一般是在大殿背后修海島，面北設(shè)觀音像，立海島上。四周依《法華經(jīng)普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子。雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然*雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少

梵天常與帝釋天并稱，亦名大梵天?！妒?bào)恩經(jīng)》說他“為天王之主，眾生之父，此天喜時(shí)，器世間安穩(wěn)，無(wú)***。劫初時(shí)，此天創(chuàng)世間，眾生不亂，此為天主喜之故。此天嗔?xí)r，世間不安，有種種病，連草木悉皆苦惱，迷惑眾生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日經(jīng)》說“戴發(fā)髻冠，坐七鵝車中，四面四手。一手持蓮華，一手持?jǐn)?shù)珠，以上是右手；一手執(zhí)軍持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作語(yǔ)狀，名為凈行者之吉祥印?！蹦岵礌栣屽茸宸鹣衽l(fā)佛像是造像數(shù)量極多的一類。

伊舍那天：伊舍那為梵名，譯作欲樂，或說是摩酰首羅天的變化身，亦名大自在天。其形像為：乘黃豐牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟qiang，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月，持二天女花。 羅剎天：他曾竊取釋尊的舍利，逃亡時(shí)，為韋馱天所追擊，因他誠(chéng)心誠(chéng)意地奉侍北方多聞天王，是護(hù)持佛法的善神。其形象：乘白獅子，身著甲胄，左手持刀豎起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二羅剎鬼三股戟。又，在胎藏界外金剛部的形像是：通身黃色，披甲，發(fā)上有冠，冠有繒，兩頭飄上，目稍作怒視，右手當(dāng)腰側(cè)執(zhí)刀，左手豎掌向左，屈無(wú)名指及小指，為大拇指所押，面向右方。

近年來，隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫，其價(jià)格也出現(xiàn)快速飆升。但是，在很多人收藏購(gòu)買佛像時(shí)，都會(huì)遇到仿制古代造像制作的仿古佛像，為了避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失，如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題！首先根據(jù)佛像外貌判定時(shí)代，再根據(jù)金色看脫金點(diǎn)及包漿。明清時(shí)期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理，內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光，無(wú)半點(diǎn)磨劃痕，再用濕椴木炭水磨后，涂鍍鎏金處理，金層鍍后用瑪瑙碾子壓光．一般明清佛像鎏鍍金較厚，成色發(fā)熟黃，而前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸，多有金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子，肩肘腋、衣皺處多有積塵包漿。佛像的大小，是依釋迦如來在世時(shí)的身長(zhǎng)為準(zhǔn)，即所謂丈六像。

彌勒尊佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化，大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國(guó)大乘寺廟中流行。佛學(xué)界普遍認(rèn)為此表法形象的原型是五代時(shí)期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食，并口誦偈語(yǔ)："彌勒真彌勒，分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)"。**間多以契此和尚以為是彌勒尊佛的"分身"示現(xiàn)，故多圖畫其形象。極早的一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為其建閣塑像。明清寺院則將此種 彌勒尊佛 置于尊佛天王殿**，以莫名的笑迎四面八方的善眾。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后這一時(shí)期制作的佛像，都是短衫長(zhǎng)裙，同**的服飾一樣了。格薩爾王佛像價(jià)格

古人為了塑造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的佛像，造像時(shí)就用手指量度佛像各個(gè)部位的指數(shù)。準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少

延命觀音右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸毒藥”一句的象征，能除此諸害，而得延命。 眾寶觀音右手著地，左手置于立著的膝上，是三十三身內(nèi)的長(zhǎng)者身。 巖戶觀音端坐在巖窟內(nèi)，悠然地欣賞水面，是《普門品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。 能凈觀音佇立海邊巖上，作靜寂相，是《普門品》中“假使黑風(fēng)吹”一句的象征。 阿耨觀音左膝倚于巖上，兩手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龍魚諸鬼大難時(shí)，念此觀音，可免風(fēng)波之險(xiǎn)。是《普門品》中“龍魚諸鬼難”一句的象征。準(zhǔn)提佛母佛像造價(jià)多少

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