韋馱天傳說唐道宣律師曾與天人會(huì)談，說及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲，護(hù)助諸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韋馱天像，又和佛經(jīng)中所說的韋馱天相混，一般稱為韋馱菩薩。四大天王：東方天王名“提名羅吒”，此云持國，能保持國土，是帝釋天的主樂神，手中琵琶以作標(biāo)幟，護(hù)東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增長，瑪哈嘎啦佛像制造，瑪哈嘎啦佛像制造，所以手中持劍，護(hù)南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云廣目，能以凈眼觀察護(hù)持人民，領(lǐng)諸龍及富單那，所以手中纏繞一龍，護(hù)西瞿耶尼洲人，瑪哈嘎啦佛像制造。北方天王名“毗沙門”，此云多聞，有大福德，護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘，表福德之義，護(hù)北郁單越洲人。古代鑄佛像一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的佛像采用銅釘?，敼吕卜鹣裰圃?/p>

佛像供養(yǎng)方法：七布施：一、為和顏施：對(duì)于別人給予和顏悅色的布施。二、為言施：向人說好話的布施，存好心做好事做好人說好話，并勉人切實(shí)力行。三、為心施：為對(duì)方設(shè)想的心，體貼眾生的心的布施。四、為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。五、為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的布施。七、為察施：不用問對(duì)方就能察覺對(duì)方的心，并給予相對(duì)其所需的方便的布施。佛像中不論是降龍還是伏虎，也不論是與莽蛇同穴還是與虎豹為鄰，都表現(xiàn)出佛教由無相、無念、無住以及眾生平等觀念而轉(zhuǎn)化為慈悲、安祥的巨大親和力。羅漢像外貌也許丑陋怪異，但卻不乏慈悲與肅穆的內(nèi)在美，體現(xiàn)出戒、定、慧三個(gè)方面神力。明王像特點(diǎn)：明王像是佛、菩薩的忿怒像。六足尊是阿彌陀佛的忿怒相，軍荼利是東方世界寶凈國土多寶佛的忿怒相，金剛藥叉是不空成就佛的忿怒相。這種忿怒像，以蹙眉瞪目、頭發(fā)豎立、張口齜牙為通式。瑪哈嘎啦佛像制造雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然*雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。

佛像佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像（繪像）二種，然*雕塑像稱佛像，畫像則稱圖像。佛像是造像數(shù)量極多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩，他們的造像顯得親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^ ）等之古雕刻，*止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標(biāo)記象征佛。其后，隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。

佛菩薩佛像的形象： 天女形：又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。 忿怒形：全身作極忿怒形像，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持劍、輪等器杖，后背有大火焰，狀貌可怖，如明王部形像。 神王形：是身穿甲胄的護(hù)法善神。 鬼形、畜形：羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。 佛菩薩無論是坐像或立像，普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。佛像的出現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后裔有著密切關(guān)系。

對(duì)于能不能給佛像拍照的問題，一直糾結(jié)了很多人。因?yàn)榻?jīng)典中并沒有對(duì)能否給佛像拍照做出具體要求，但又有很多人認(rèn)為不能給佛像拍照，因此關(guān)于到底能不能拍照，眾說紛紜。在很多寺院以及博物館中，都寫有‘禁止拍照’的字樣，于是大家紛紛猜測(cè)，是否是像坊間傳言那樣，肆意的對(duì)著佛像拍照，是沖撞了佛，是要遭報(bào)應(yīng)的？在文物博物館以及寺廟內(nèi)，尤其是千年古剎，供奉的都是文物收藏級(jí)別的佛像，拍照時(shí)閃光燈會(huì)對(duì)佛像的表面造成影響，會(huì)加速佛像表面的氧化程度，進(jìn)而影響佛像的保存年限。另外不論是大殿內(nèi)的木材，顏料，木質(zhì)佛像、壁畫等，也容易受到強(qiáng)光的影響而變質(zhì)、損壞。密宗佛像是藏傳佛像的一個(gè)組成部分。宗喀巴佛像多少錢

印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事?，敼吕卜鹣裰圃?/p>

阿修羅王：阿修羅王為八部眾，或六道之一，是阿修羅界的主宰者，常與三十三天猛烈交戰(zhàn)，就中與忉利天的帝釋交戰(zhàn)極為激烈，從未終止。他的形像為遍身赤色，表示為猛惡無比的忿怒形，三面，立火焰發(fā)，二手合掌，二手合捧寶玉而立。 乾闥婆天：此王專食香而飛行于虛空中。傳說是當(dāng)燃香時(shí)，在剎那間所發(fā)生的一中微妙的香氣，把他神格化而成，其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼，專守護(hù)嬰兒胎兒。其形像為著甲胄，披獅子冠，身黑赤色，左手持如意珠，右手執(zhí)三股戟，持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母，圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一?，敼吕卜鹣裰圃?/p>

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