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看門(mén)羅漢(注荼半托迦尊者),他到人家化緣,常用拳頭拍門(mén)叫屋內(nèi)的人出來(lái)布施。后來(lái)佛陀賜一根錫杖,他化緣時(shí)用以在人家門(mén)前搖動(dòng),人家聽(tīng)到這聲音果然開(kāi)門(mén)布施。這錫杖后來(lái)成為和尚的禪杖。 長(zhǎng)眉羅漢(阿氐多尊者),他生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來(lái)他前世是一位和尚,因?yàn)樾扌械嚼希l(fā)都脫落,只剩兩條長(zhǎng)眉毛,死后再轉(zhuǎn)世為人,他的父親就送他出家,終于修成阿羅漢果。 挖耳羅漢(那伽犀那尊者),他是一位論師,因論“耳根”,阿彌陀佛佛像批發(fā),而聞名印度。所謂“耳根”是由于覺(jué)醒而生認(rèn)識(shí),是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的六種根源之一。佛教講六根清凈,阿彌陀佛佛像批發(fā),其中耳根清凈極為一。因?yàn)槟琴ふ摱鶚O到家,阿彌陀佛佛像批發(fā),所以取挖耳形狀以示耳根清凈。作為一種新型的可噴涂高性能材料,在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中,發(fā)揮出了襯四氟的綜合性作用。阿彌陀佛佛像批發(fā)
佛菩薩佛像的冠戴、服飾及大?。?寶冠,種類(lèi)很多:在大日如來(lái)頭部所見(jiàn)的為五佛寶冠,虛空藏及彌勒菩薩的寶冠亦屬此類(lèi);觀音的寶冠多安置化佛;大勢(shì)至的安置寶瓶;彌勒寶冠安置五輪塔婆;虛空藏安置三十五佛等。 其他諸天所戴之冠多為鳥(niǎo)獸形。佛像的大小,是依釋迦如來(lái)在世時(shí)的身長(zhǎng)為準(zhǔn),即所謂丈六像。“丈六像”說(shuō)是身高一丈六尺,這是指立像的高度;坐像即矮一半,約為八尺,此坐像出叫“丈六像”。另有一種叫“半丈六像”的,其立像的高度約八尺,坐像的高度為四尺左右。尼泊爾手工佛像多少錢(qián)藏傳佛像始終沒(méi)有脫離尼泊爾佛像風(fēng)格的基本造像規(guī)則、特征及題材內(nèi)容。
韋馱天傳說(shuō)唐道宣律師曾與天人會(huì)談,說(shuō)及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲,護(hù)助諸出家人。宋代以后,使在寺中塑了韋馱天像,又和佛經(jīng)中所說(shuō)的韋馱天相混,一般稱為韋馱菩薩。四大天王:東方天王名“提名羅吒”,此云持國(guó),能保持國(guó)土,是帝釋天的主樂(lè)神,手中琵琶以作標(biāo)幟,護(hù)東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增長(zhǎng),所以手中持劍,護(hù)南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護(hù)持人民,領(lǐng)諸龍及富單那,所以手中纏繞一龍,護(hù)西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門(mén)”,此云多聞,有大福德,護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘,表福德之義,護(hù)北郁單越洲人。
佛文化在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中,地方文化區(qū)域也有了不同的方向,大致可分為漢傳,藏傳和南傳佛教,文化不同,佛像的面相造型也不同。 漢傳佛像:面相圓潤(rùn)豐滿,敦厚溫和,慈祥,不怒自威,顏色受時(shí)代影響,現(xiàn)色彩鮮明,輪廓清晰,樹(shù)脂佛像更是精致細(xì)膩,栩栩如生。(主要流傳區(qū)域:漢族文化傳播區(qū))。 藏傳佛像:表情大多兇憤,以眾多女神像,男女雙身像,復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)(流傳區(qū)域:西藏,四川,青海,云南等地)。 南傳佛像:身軀瘦長(zhǎng),臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟,通常是沒(méi)有衣紋或者是布滿了衣紋(流傳區(qū)域:泰國(guó),緬甸,高棉老撾,柬埔寨,中國(guó)的中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)香港地區(qū))。雖有雕塑像、畫(huà)像(繪像)二種,然*雕塑像稱佛像,畫(huà)像則稱圖像。
帝釋天:梵名為因陀羅,全名為釋提桓因,為忉利天的主神。常持如意寶瓶,現(xiàn)慈悲柔軟相,**三十三天,依其自己的本誓,可操縱自如。傳說(shuō)在迦葉佛滅度后,有一貧女發(fā)心修造一座佛塔,當(dāng)時(shí)有三十二人愿同心協(xié)力完成,后來(lái)此貧女即依此功德,成為忉利天王,此三十二人亦輔弼西方,成為三十三天。他的形象,依《金剛頂瑜伽護(hù)摩儀軌》:“乘白象,住五色云中,身作金色,右手持三鈷當(dāng)心,左手托左胯,左腳下垂,有三天女,各手持蓮華盤(pán),盤(pán)中盛青蓮華,或盛雜華?!背朔N形像外,有右手執(zhí)獨(dú)鈷,乘六牙白象者,有坐荷葉座或坐金山,受蓮華供養(yǎng)的等等不一??捶鹣裆系目蹄懸彩氰b別仿古佛像的一個(gè)方法。阿彌陀佛佛像批發(fā)
古人為了塑造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的佛像,造像時(shí)就用手指量度佛像各個(gè)部位的指數(shù)。阿彌陀佛佛像批發(fā)
那羅延天 此天本誓為排惡勸善,力大無(wú)窮,手執(zhí)杵柄,常乘迦樓羅鳥(niǎo),自由自在地飛翔于空中。后世欲得非凡力量的人,專(zhuān)祈請(qǐng)此天。他的形像為周身青色,赤發(fā),有三面,正面三目,兩邊面貌為獸形,左面似豬頭,青色,右面未祥,白色。又有一種形像沒(méi)兩邊面,冠上系繒,兩端飛上,右手開(kāi)肘豎掌,屈中、無(wú)名、小指三指,舒食指,承輪腰,左手作拳叉腰,乘迦樓羅鳥(niǎo),右腳垂下,其鳥(niǎo)張翼,面向右。此天形像不一,有二臂、四臂,或八臂等數(shù)種。但**一尊的形像尚不多見(jiàn)。阿彌陀佛佛像批發(fā)
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