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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn),佛像
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近年來,隨著佛像收藏開始出現(xiàn)明顯升溫,其價(jià)格也出現(xiàn)快速飆升。但是,在很多人收藏購(gòu)買佛像時(shí),都會(huì)遇到仿制古代造像制作的仿古佛像,為了避免不必要的經(jīng)濟(jì)損失,如何鑒別仿古佛像就成為了一大難題!首先根據(jù)佛像外貌判定時(shí)代,釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn),再根據(jù)金色看脫金點(diǎn)及包漿。明清時(shí)期內(nèi)地漢傳佛教造像多以鎏鍍金、貼金、上金、泥金等裝金處理,內(nèi)地制造的藏傳佛教佛像也多采用這些手法。傳統(tǒng)的火鍍金是先將鑄好的佛像表面磨平拋光,無半點(diǎn)磨劃痕,釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn),再用濕椴木炭水磨后,涂鍍鎏金處理,金層鍍后用瑪瑙碾子壓光.一般明清佛像鎏鍍金較厚,成色發(fā)熟黃,而前胸、盤腿膝蓋、胳膊肘、衣擺等處由于供奉及人手撫觸摸,多有金脫落后發(fā)自內(nèi)胎的氧化銅黑地子,肩肘腋,釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn)、衣皺處多有積塵包漿。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后這一時(shí)期制作的佛像,都是短衫長(zhǎng)裙,同**的服飾一樣了。釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn)
釋迦摩尼佛像: 梵名S/a^kya -muni ,巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢并譯,稱為釋迦寂靜。又稱 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖釋迦牟尼佛。釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近,拉布提河(Rapti)東北。國(guó)土面積約三百二十方里,為憍薩羅國(guó)(梵Kosala^ )之屬國(guó)。其時(shí)北印度實(shí)行貴族共和制度,該處分成十個(gè)小城邦,由十城中選出極有勢(shì)力之城主為領(lǐng)導(dǎo),凈飯王即當(dāng)時(shí)之領(lǐng)導(dǎo)。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國(guó)居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人將分娩之前,依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn),途中于藍(lán)毗尼園(梵Lumbini^ )小憩,即于無憂樹(梵as/oka )下產(chǎn)子,即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載,釋尊誕生時(shí),行七步,舉手言(大三·四六三下):‘天上天下,唯我為尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之。金剛薩埵佛像造價(jià)看佛像上的刻銘也是鑒別仿古佛像的一個(gè)方法。
在現(xiàn)存的明代本師唐卡不同佛教典籍中,對(duì)于釋迦牟尼的生卒年代,有著不同的記載,各種說法之間出入很大,難以統(tǒng)一。大致來說,南傳上座部佛教一般以公元前624-前545年,或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳佛教則一般采用《眾圣點(diǎn)記》的說法,認(rèn)為釋迦牟尼入滅之年應(yīng)為公元前486年,據(jù)其年壽八十歲的傳統(tǒng)說法上推,其生年當(dāng)為公元前565年。16歲時(shí),與表妹耶輸陀羅結(jié)婚,后生有一子名羅睺羅,這一時(shí)期,過著奢華而舒適的生活。19歲多次出游,看到人間各種不同的痛苦,而且無論是誰(shuí),無論貧富,都無法擺脫生老病死的極終命運(yùn)。釋迦牟尼始終堅(jiān)信,世界上應(yīng)該存在一種永恒的東西,不會(huì)因?yàn)槿魏嗡查g的痛苦或者死亡而消失。
阿修羅王:阿修羅王為八部眾,或六道之一,是阿修羅界的主宰者,常與三十三天猛烈交戰(zhàn),就中與忉利天的帝釋交戰(zhàn)極為激烈,從未終止。他的形像為遍身赤色,表示為猛惡無比的忿怒形,三面,立火焰發(fā),二手合掌,二手合捧寶玉而立。 乾闥婆天:此王專食香而飛行于虛空中。傳說是當(dāng)燃香時(shí),在剎那間所發(fā)生的一中微妙的香氣,把他神格化而成,其食香、尋香的名稱即由此而得名。傳說此天縛有十五頭惡鬼,專守護(hù)嬰兒胎兒。其形像為著甲胄,披獅子冠,身黑赤色,左手持如意珠,右手執(zhí)三股戟,持十五鬼頭。左右安摩利支天及訶利帝母,圍繞十五鬼神。此神又為觀音二十八部眾之一。希臘人把希臘諸神的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進(jìn)到佛教中,塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像。
騎象羅漢(迦理迦尊者)他本是一位馴象師。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠(yuǎn)。他出家后證阿羅漢果,故名騎象羅漢。 坐鹿羅漢(賓度羅跋羅墮阇),原是印度優(yōu)陀延王的大臣,忽然發(fā)心出家,優(yōu)陀延王苦勸不聽,遂循入深山修行。這天,他騎鹿回宮,勸導(dǎo)國(guó)王出家,用種種比喻說明欲念之可厭,結(jié)果國(guó)王讓位于太子而出家。故人稱他為騎鹿羅漢。 開心羅漢(戌博迦尊者),他是中天竺太子,其弟不服而作亂,他說:“我心里只有佛,沒有想當(dāng)國(guó)王?!彼齑蜷_衣服,弟弟見他心中果有一佛,遂不作亂。故人稱他為開心羅漢。 探手羅漢(半托迦尊者),因他打坐時(shí)常用半跏趺坐法。打坐完畢即雙手舉起,長(zhǎng)噓一口氣,故人稱他為探手羅漢。復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(diǎn)?,敼吕财脚_(tái)
古代佛像制作完成后,按宗教程序還要裝藏與開光,才能成為佛教徒供奉的神像。釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn)
佛菩薩佛像的形象: 天女形:又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性,如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。 忿怒形:全身作極忿怒形像,或以蛇為瓔珞,或以虎皮為裙,手持劍、輪等器杖,后背有大火焰,狀貌可怖,如明王部形像。 神王形:是身穿甲胄的護(hù)法善神。 鬼形、畜形:羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。 佛菩薩無論是坐像或立像,普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩;披在左肩,右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮,有穿甲胄的以表示勇猛雄健。釋迦牟尼佛像制造生產(chǎn)
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文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/1770438.html
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