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釋迦摩尼佛像: 梵名S/a^kya -muni ,巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默,四臂觀音佛像造價(jià)多少、能滿、度沃焦,或梵漢并譯,稱為釋迦寂靜。又稱 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖釋迦牟尼佛。釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城(梵Kapila -vastu )凈飯王(梵S/uddhodana )之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克(Tilori-Kot)附近,拉布提河(Rapti)東北。國土面積約三百二十方里,為憍薩羅國(梵Kosala^ )之屬國,四臂觀音佛像造價(jià)多少。其時(shí)北印度實(shí)行貴族共和制度,該處分成十個(gè)小城邦,由十城中選出極有勢力之城主為領(lǐng)導(dǎo),凈飯王即當(dāng)時(shí)之領(lǐng)導(dǎo)。母摩耶夫人(梵Ma^ya^ )為鄰國居利族天臂城(梵Devadaha )主之女。摩耶夫人將分娩之前,依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn),途中于藍(lán)毗尼園(梵Lumbini^ )小憩,即于無憂樹(梵as/oka )下產(chǎn)子,即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載,釋尊誕生時(shí),四臂觀音佛像造價(jià)多少,行七步,舉手言(大三·四六三下):‘天上天下,唯我為尊;三界皆苦,吾當(dāng)安之??捶鹣裆系目蹄懸彩氰b別仿古佛像的一個(gè)方法。四臂觀音佛像造價(jià)多少
韋馱天傳說唐道宣律師曾與天人會談,說及南立天王部下有一位韋將軍常周行東南西洲,護(hù)助諸出家人。宋代以后,使在寺中塑了韋馱天像,又和佛經(jīng)中所說的韋馱天相混,一般稱為韋馱菩薩。四大天王:東方天王名“提名羅吒”,此云持國,能保持國土,是帝釋天的主樂神,手中琵琶以作標(biāo)幟,護(hù)東方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增長,所以手中持劍,護(hù)南閻浮提州人。西方天王名“毗留博叉”,此云廣目,能以凈眼觀察護(hù)持人民,領(lǐng)諸龍及富單那,所以手中纏繞一龍,護(hù)西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙門”,此云多聞,有大福德,護(hù)持人民財(cái)富。右手持傘,表福德之義,護(hù)北郁單越洲人?,敼吕仓刀嗌馘X菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。
佛像是造像數(shù)量極多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。佛像是造像數(shù)量極多的一類。包括、強(qiáng)巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴(yán),表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。南無阿彌陀佛。西方極樂世界之教主·據(jù)《無量壽經(jīng)》卷上載,過去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí),有一國王發(fā)無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成,在離此十萬億佛土之西方,報(bào)得極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。
貼金、涂泥金佛像易脫露地子,行話“見肉泥金”,即佛像泥金脫落面露出的皮殼。元明時(shí)期有些藏傳佛像制作時(shí)在鍍完金后要做“上紅”處理,將鍍過金的佛像放在一種樹皮紅色液汁中煮,使黃金色呈紫黃金色。而現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的,金層薄,金色發(fā)青,露肉處脫金不自然,故意不鍍金層或磨掉,再做化學(xué)處理.電刷鍍的金色沒有熟黃色金感.順便提及一點(diǎn),某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點(diǎn),屬于正常。由于所鑄佛的銅合金中含有少量鉛,鉛以軟夾雜形式存于銅體中,佛像鍍金前表面經(jīng)銼磨拋光處理時(shí),鉛微粒磨露在銅表面,銅表鉛微粒受存放環(huán)境影響發(fā)生化學(xué)反應(yīng),生成為乙酸鉛,繼而反應(yīng)生成堿式碳酸鉛,會使該部位膨脹頂破鎏金飾面。尼泊爾佛像藝術(shù)傳入西藏的時(shí)間是在公元7世紀(jì)松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主后。
十八羅漢:一般漢族地區(qū)寺廟的大雄寶殿兩邊供有十八羅漢像,這十八羅漢到底是誰?是根據(jù)什么經(jīng)典,什么時(shí)代才開始塑造他們的像呢? 十八羅漢是由十六尊者再加上其他兩尊羅漢組成的,因此,要談十八羅漢,須先從十六尊者談起。這十六位尊者,在慶友(即難提蜜多羅,斯里蘭卡人)所著《法住記》中的名字是: ①賓度羅跋墮阇(即賓頭盧頗羅墮)尊者,②迦諾迦伐蹉尊者,③舉缽羅漢(即迦諾迦跋厘墮阇尊者),④蘇頻陀尊者,⑤諾距羅尊者,⑥跋陀羅尊者,⑦迦理迦尊者,⑧伐阇羅弗多尊者,⑨戌博迦尊者,⑩半托迦尊者,⑾啰怙羅尊者,⑿那伽犀那尊者,⒀因揭陀尊者,⒁代那婆斯尊者,⒂阿氐多尊者,⒃看門羅漢(即注荼半托迦尊者,也即周利盤陀伽)。這十六羅漢,又稱為住世十六尊者。尼泊爾佛像很大程度上也是指我們所說的藏傳佛像。四臂觀音佛像造價(jià)多少
佛像作為古代的雕塑藝術(shù)品,相對于其他古董,更多的體現(xiàn)出制作年代的社會風(fēng)貌和人物精神。四臂觀音佛像造價(jià)多少
廣為人知的佛像分類有漢傳佛像和藏傳佛像之分,但很多人卻分不清楚藏傳佛像、密宗佛像、尼泊爾佛像這三者的關(guān)系。藏傳佛像龐大繁雜,種類質(zhì)地各有不同,其中,銅佛像、銅鎏金佛像極為常見。藏傳佛像是以尼泊爾佛像和印度佛教造像以及本土的造像融為一體,形成了獨(dú)具特色的藏傳佛像藝術(shù)。藏傳佛像在發(fā)展過程中更多地融入了本土藝術(shù)家的審美觀念,于是形成了區(qū)域性流派、教派性流派、寺院流派等不同的流派。但是無論形成了多少風(fēng)格,產(chǎn)生了多少特點(diǎn),藏傳佛像始終沒有脫離尼泊爾佛像風(fēng)格的基本造像規(guī)則、特征及題材內(nèi)容。四臂觀音佛像造價(jià)多少
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