延命觀音右手掌頰，倚于水邊巖上，悠然而欣賞水面景物，是《普門品》內(nèi)“咒詛諸毒藥”一句的象征，能除此諸害，而得延命，殊勝佛像制造生產(chǎn)。 眾寶觀音右手著地，左手置于立著的膝上，是三十三身內(nèi)的長者身。 巖戶觀音端坐在巖窟內(nèi)，悠然地欣賞水面，是《普門品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。 能凈觀音佇立海邊巖上，作靜寂相，是《普門品》中“假使黑風(fēng)吹”一句的象征。 阿耨觀音左膝倚于巖上，殊勝佛像制造生產(chǎn)，兩手相交，眺望海景，殊勝佛像制造生產(chǎn)，若有人在海上遭遇龍魚諸鬼大難時(shí)，念此觀音，可免風(fēng)波之險(xiǎn)。是《普門品》中“龍魚諸鬼難”一句的象征。印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事。殊勝佛像制造生產(chǎn)

梵天常與帝釋天并稱，亦名大梵天?！妒?bào)恩經(jīng)》說他“為天王之主，眾生之父，此天喜時(shí)，器世間安穩(wěn)，無***。劫初時(shí)，此天創(chuàng)世間，眾生不亂，此為天主喜之故。此天嗔?xí)r，世間不安，有種種病，連草木悉皆苦惱，迷惑眾生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日經(jīng)》說“戴發(fā)髻冠，坐七鵝車中，四面四手。一手持蓮華，一手持?jǐn)?shù)珠，以上是右手；一手執(zhí)軍持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作語狀，名為凈行者之吉祥印?！睍r(shí)輪金剛佛像值多少錢某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點(diǎn)，屬于正常。

沉思羅漢(羅怙羅)，佛陀**弟子之一，以密行修行卓著?！懊苄小本褪窃诔了贾心苤怂?，在行動時(shí)能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧與行動，故稱沉思羅漢。 三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩薩像，一般是觀音或是文殊、普賢、觀音三大士的像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎金毛犼。文殊“頭戴五髻冠，右手持智劍，左手執(zhí)青蓮華”表示智慧。普賢右手執(zhí)金鋼杵，左手執(zhí)金鋼鈴，頭戴五佛寶冠。 海島觀音一般是在大殿背后修海島，面北設(shè)觀音像，立海島上。四周依《法華經(jīng)普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財(cái)童子。

托塔羅漢(蘇頻陀尊者)是佛陀的極后一位弟子。由于塔是瘞藏佛骨的，因而塔也成為佛的象征，他為了紀(jì)念佛陀，特制一塔隨身攜帶，故名托塔羅漢。 芭蕉羅漢(伐那婆那尊者)，相傳他出生時(shí)雨下得正大，后園的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后來出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉羅漢。 過江羅漢(跋陀羅尊者)，他的母親懷孕臨盆產(chǎn)他于跋陀羅樹下，因取名跋陀羅，后遂往出家。相傳東印度群島的佛教，極初是由他傳去的，他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法，因此稱他為過江羅漢。尼泊爾佛像藝術(shù)傳入西藏的時(shí)間是在公元7世紀(jì)松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主后。

綠度母佛像： 度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴(yán)；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災(zāi)、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如愿成就，且命終往生極樂世界。佛像是中國人接觸極廣、歷史悠久的雕塑藝術(shù)，它支撐著中國古代整個雕塑體系。普巴金剛佛像生產(chǎn)制造

到了唐代，洛陽龍門營造佛像的活動達(dá)到了高潮。殊勝佛像制造生產(chǎn)

灑水觀音右手執(zhí)灑杖，左手執(zhí)灑水器，作灑水相，是普門品中“若為大水”一句的象征。 觀世音菩薩又作千手觀音、十一面觀音、圣觀音、如意輪觀音、準(zhǔn)提觀音、不空(上皿下絹)的年代，索觀音、大白衣觀音、葉衣觀音等等。 大白衣觀音： 大白衣觀音形像均為二臂，但印契則不一：1．身白黃色，左手持蓮花，右手施與愿印；2．左手持棒或(上皿下絹)索，右手執(zhí)般若梵夾；3．右手楊掌，左手持未開蓮華；4．左手垂下，右手持蓮華；5．左手施與愿印，右手持寶珠；6．左手持寶劍，右手執(zhí)楊柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、無名指相捻；9．左手持念珠，右手覆于左手上；10．二臂印鑰及持楊柳枝像；11．左手持紅邊華，右手印合曳下持印等。殊勝佛像制造生產(chǎn)

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