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產(chǎn)品關鍵詞:不動佛佛像造價,佛像
***更新:2020-11-08 03:24:04
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佛像佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然*雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。佛像是造像數(shù)量極多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,*止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛,不動佛佛像造價。其后,隨大乘佛教之興起,不動佛佛像造價,佛像之雕刻始盛行,不動佛佛像造價,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關于造像因緣及其功德之記載。藏傳佛像是以尼泊爾佛像和印度佛教造像以及本土的造像融為一體,形成了獨具特色的藏傳佛像藝術。不動佛佛像造價
帝釋天:梵名為因陀羅,全名為釋提桓因,為忉利天的主神。常持如意寶瓶,現(xiàn)慈悲柔軟相,**三十三天,依其自己的本誓,可操縱自如。傳說在迦葉佛滅度后,有一貧女發(fā)心修造一座佛塔,當時有三十二人愿同心協(xié)力完成,后來此貧女即依此功德,成為忉利天王,此三十二人亦輔弼西方,成為三十三天。他的形象,依《金剛頂瑜伽護摩儀軌》:“乘白象,住五色云中,身作金色,右手持三鈷當心,左手托左胯,左腳下垂,有三天女,各手持蓮華盤,盤中盛青蓮華,或盛雜華?!背朔N形像外,有右手執(zhí)獨鈷,乘六牙白象者,有坐荷葉座或坐金山,受蓮華供養(yǎng)的等等不一。金剛總持公司藏傳佛像與尼泊爾佛像其實是一致的。
看佛像上的刻銘也是鑒別仿古佛像的一個方法。明代永樂、宣德宮廷造像,一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”,凡有鑄造銘文的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間,乾隆時期達到高峰,六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造刻款及佛名、部屬三種款。”如不動金剛像的下沿正面刻“不動金剛”,背后下沿刻“德行根本”,秘密文殊寶利佛正面下沿刻佛名,背后下沿刻“瑜伽根本”四字,其他還有“般若品”、“功行根本”等??磧?nèi)壁殘留物也是一個不容忽視的重要方面。
彌勒尊佛的形態(tài)至元代發(fā)生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食,并口誦偈語:"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。**間多以契此和尚以為是彌勒尊佛的"分身"示現(xiàn),故多圖畫其形象。極早的一例是宋代崇寧三年(公元1104年)岳林寺為其建閣塑像。明清寺院則將此種 彌勒尊佛 置于尊佛天王殿**,以莫名的笑迎四面八方的善眾。希臘人把希臘諸神的藝術表現(xiàn)形式引進到佛教中,塑造了具有明顯的希臘人臉型的佛像。
伊舍那天:伊舍那為梵名,譯作欲樂,或說是摩酰首羅天的變化身,亦名大自在天。其形像為:乘黃豐牛,左手持劫波杯,盛皿,右手持三戟qiang,肉色清青,三目忿怒,二牙上出,以髑髏為瓔珞。頭冠中有二仰月,持二天女花。 羅剎天:他曾竊取釋尊的舍利,逃亡時,為韋馱天所追擊,因他誠心誠意地奉侍北方多聞天王,是護持佛法的善神。其形象:乘白獅子,身著甲胄,左手持刀豎起,右手拇指押中小二指,赤肉色,二天女侍于左右,持二羅剎鬼三股戟。又,在胎藏界外金剛部的形像是:通身黃色,披甲,發(fā)上有冠,冠有繒,兩頭飄上,目稍作怒視,右手當腰側執(zhí)刀,左手豎掌向左,屈無名指及小指,為大拇指所押,面向右方。密宗佛像是藏傳佛像的一個組成部分。不動佛佛像制造生產(chǎn)
通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋。不動佛佛像造價
沉思羅漢(羅怙羅),佛陀**弟子之一,以密行修行卓著?!懊苄小本褪窃诔了贾心苤怂?,在行動時能行人所不能行,他的沉思,就是在思智慧與行動,故稱沉思羅漢。 三大士 在正殿的佛像背后,往往有坐南向北的菩薩像,一般是觀音或是文殊、普賢、觀音三大士的像,文殊騎獅子,普賢騎六牙白象,觀音騎金毛犼。文殊“頭戴五髻冠,右手持智劍,左手執(zhí)青蓮華”表示智慧。普賢右手執(zhí)金鋼杵,左手執(zhí)金鋼鈴,頭戴五佛寶冠。 海島觀音一般是在大殿背后修海島,面北設觀音像,立海島上。四周依《法華經(jīng)普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財童子。不動佛佛像造價
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