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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:尼泊爾像值多少錢,佛像
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釋迦牟尼佛像大雄寶殿即是正殿,或稱大殿,大殿是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼像有各種不同的姿式,主要的有兩種:一種是結(jié)跏趺坐,左手橫置左足上,名為“定印”,尼泊爾像值多少錢,表示禪定的意思;右手直伸下垂,尼泊爾像值多少錢,名為“觸地印”。這種姿勢的造像名為“成道像”。一種是結(jié)跏趺坐,左手橫置左足上,右手向上屈指作環(huán)形,名為“說法像”。另外有一種立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,名為“旃檀像”像;左手下垂,名“與愿印”,右手上伸,名“施無畏印”,尼泊爾像值多少錢。首先根據(jù)佛像外貌判定時代,再根據(jù)金色看脫金點及包漿。尼泊爾像值多少錢
佛像佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然*雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。佛像是造像數(shù)量極多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。菩薩造像在佛教造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美、寧靜的審美情調(diào)。印度古代認為雕畫佛像乃是冒瀆神圣之事,故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻,*止于以佛法、菩提樹、佛足跡等標記象征佛。其后,隨大乘佛教之興起,佛像之雕刻始盛行,故諸大乘經(jīng)典中有甚多關(guān)于造像因緣及其功德之記載。吉祥天母佛像造價多少佛像佛之形像,廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。
由于制作的年代、地區(qū)不同,制作者的需求、素養(yǎng)各異,同樣的一尊佛或一尊菩薩,卻有許多不同的形象,這就是佛、菩薩有所謂千萬「化身」的來歷。在敦煌、云岡、龍門等石窟中,我們可以看到,那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托,對來生的向往,以及他們認為的神圣形象,都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中,有一座巨大的坐佛,兩眼目光銳利,俯視塵世,嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測高深的微笑。這座佛像高達十三.四六米,作入定坐式,是國內(nèi)罕見的大佛。此佛已完全脫去了犍陀羅時期穿的希臘式服裝,他褒衣博帶,儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當然不是因為佛要追求時髦打扮,而是制作人的宗教意識和審美觀點在藝術(shù)上的反映。
三大士在正殿的佛像背后,往往有坐南向北的菩薩像,一般是觀音或是文殊、普賢、觀音三大士的像,文殊騎獅子,普賢騎六牙白象,觀音騎金毛犼。文殊“頭戴五髻冠,右手持智劍,左手執(zhí)青蓮華”表示智慧。普賢右手執(zhí)金鋼杵,左手執(zhí)金鋼鈴,頭戴五佛寶冠。 海島觀音一般是在大殿背后修海島,面北設(shè)觀音像,立海島上。四周依《法華經(jīng)普門品》作觀音救八難的塑像。在觀音像兩旁有善財童子。 楊柳觀音 觀音的利生是隨順眾生的愿望,恰似楊柳隨風蕩漾,因而得名。此形像為:右手執(zhí)楊柳枝,左手掌張開,舉手胸前。 **觀音表示出在云中乘龍的姿式,是三十三身觀音內(nèi)的天龍身。古人為了塑造統(tǒng)一標準的佛像,造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù)。
佛像、圣號勿作信封及圖畫: 阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農(nóng)以弘一師篆文鉤印,光知之,力言其褻瀆,古農(nóng)因茲停印。宜將極警策人之言句印之,則有益無過矣。若印佛號在上亂寫,于理不當。六年應(yīng)德閎與光書,箋上集晉帖字,至彌勒二字,便畫一彌勒,光立斥其非。今人好異,若不知檢點,將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一,極信心,有行持,而以阿彌陀佛,畫作種種形式。惜陰已估價,將刊板?;齺砩揭姽?,光極斥其過,遂止。祈為詳察。(《印光文鈔三編卷三·復(fù)康寄遙居士書四》)漢傳佛像:面相圓潤豐滿,敦厚溫和,慈祥,不怒自威。尼泊爾像值多少錢
現(xiàn)代仿做的銅佛像多為電鍍的,金層薄,金色發(fā)青,露肉處脫金不自然。尼泊爾像值多少錢
文殊菩薩: 文殊,梵名Man~jus/ri^ ,音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩,意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經(jīng)典關(guān)系甚深?;蛑^其為已成之佛,如首楞嚴三昧經(jīng)卷下載,過去久遠劫有龍種上如來,于南方平等世界成無上正等覺,壽四百四十萬歲而入涅盤,彼佛即今之文殊師利法王子?;蛑^其為實在人物,如文殊師利般涅槃經(jīng)謂,此菩薩生于舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門家,生時屋宅化如蓮花,由其母之右脅出生,后至釋迦牟尼佛所出家學道。此外,亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩,與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍,分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子,象征其威猛。尼泊爾像值多少錢
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