佛菩薩佛像的姿勢和形象： 佛形：具有三十二相，頭部有圓形隆起，稱為肉髻，這是佛的特相之一。發(fā)型如螺髻發(fā)，或波狀發(fā)，除身披寬袈裟外，不用環(huán)釧等裝飾。但大日如來，除頭戴發(fā)髻天冠，身穿輕妙衣服外，又有瓔珞環(huán)釧等，這是因為他是在色究竟天成道所準許的儀相。 菩薩形：除地藏菩薩外多為在家居士像，大都身穿裙，披天衣，頭戴寶冠，以耳環(huán)、頸瓔、腕釧、臂釧、足釧等裝飾其身。 聲聞形：又稱比丘形。光頭，不動佛像生產(chǎn)制造，身披天衣，與佛形相似，但頭上無肉髻。 童子形：簡稱童形，不動佛像生產(chǎn)制造。頂上結發(fā)，不動佛像生產(chǎn)制造，其顏貌為天真活潑的少年形。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。不動佛像生產(chǎn)制造

綠度母佛像： 度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無不如愿成就，且命終往生極樂世界。進口手工佛像制造佛像是中國人接觸極廣、歷史悠久的雕塑藝術，它支撐著中國古代整個雕塑體系。

蛤蜊觀音：此尊形象出現(xiàn)于蛤蜊貝殼中，是三十三身內(nèi)的菩薩身。 六時觀音：右手持梵夾的立像，是三十三身中的居士身。 普照觀音：雙手披衣，立于山岳之上，是三十三身內(nèi)的大自在天身。 馬郎婦觀音自披天衣，兩手重立，是三十三身內(nèi)的婦女身。 合掌觀音合掌立于蓮華臺上，是三十三身內(nèi)的婆羅門身。 一如觀音：坐于云中蓮華座上，立左膝，是《普門品》中“云雷鼓掣電”一句的象征。 ***觀音兩手垂重，乘一片蓮葉，浮于水面，是三十三身中的執(zhí)金剛神身。 持蓮觀音乘坐蓮葉，兩手執(zhí)蓮莖的姿勢，是三十三身內(nèi)的童男童女身。

地藏菩薩： 佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠劫以來就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，并因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。漢傳佛像現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰。

佛像造像有嚴格的標準和定律，是不能隨意建造的?！斗鹫f造像度量經(jīng)》就是一部關于佛教造像度量標準的經(jīng)典著作。古人為了塑造統(tǒng)一標準的佛像，造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù)，后來舍利弗據(jù)此寫成了《佛說造像度量經(jīng)》。同經(jīng)引、附圖、本經(jīng)、經(jīng)解、續(xù)補五部分合成。 《佛說造像量度經(jīng)》，又稱《佛身影像量相》、全稱《佛像加尼枸盧樹縱廣相稱十卡度量》，亦譯作《造像度量經(jīng)》等。說佛以自己的手指為量度，一百二十余指為身長，講述了自己的身段各部位、各***的造型比例，故后世又稱《舍利弗問經(jīng)》。 以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發(fā)際亦如此。 面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。 小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。 自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。 胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。大型佛像內(nèi)置一根塔狀“命根”木棍，上部用金汁，中間彩粉，下寫墨書真言。阿彌陀佛佛像值多少錢

佛像雖然有千萬之多，但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿。不動佛像生產(chǎn)制造

釋迦摩尼佛像： 梵名S/a^kya -muni ，巴利名Sakya-muni 。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱 釋迦牟尼佛 釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖釋迦牟尼佛。釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城（梵Kapila -vastu ）凈飯王（梵S/uddhodana ）之太子。該城在今尼泊爾南部提羅里克（Tilori-Kot）附近，拉布提河（Rapti）東北。國土面積約三百二十方里，為憍薩羅國（梵Kosala^ ）之屬國。其時北印度實行貴族共和制度，該處分成十個小城邦，由十城中選出極有勢力之城主為領導，凈飯王即當時之領導。母摩耶夫人（梵Ma^ya^ ）為鄰國居利族天臂城（梵Devadaha ）主之女。摩耶夫人將分娩之前，依習俗返娘家天臂城待產(chǎn)，途中于藍毗尼園（梵Lumbini^ ）小憩，即于無憂樹（梵as/oka ）下產(chǎn)子，即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載，釋尊誕生時，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當安之。不動佛像生產(chǎn)制造

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