綠度母佛像： 度母，是梵名，全稱圣救度佛母，我國(guó)古代稱多羅菩薩、多羅觀音，共有二十一尊，皆為觀世音菩薩的化身。綠度母即二十一尊度母之一，此尊現(xiàn)少女像，全身綠色，一面二臂，現(xiàn)慈悲像。頭戴五佛寶冠，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)，身佩各種珠寶，著各色天衣，下身重裙，以示莊嚴(yán)；坐菩薩座于蓮花月輪上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持烏巴拉花，左手置于胸前，亦持烏巴拉花。修持此尊密法，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)，能斷生死輪回之苦，消除一切魔障、業(yè)障、病苦等，并能消災(zāi)，尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)、增福、延壽、廣開智慧，凡有所求，無(wú)不如愿成就，且命終往生極樂(lè)世界。北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以后這一時(shí)期制作的佛像，都是短衫長(zhǎng)裙，同**的服飾一樣了。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)

地藏菩薩： 佛典載，地藏菩薩在過(guò)去世中，曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親；并在久遠(yuǎn)劫以來(lái)就不斷發(fā)愿要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時(shí)以“大孝”和“大愿”的德業(yè)被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為“大愿地藏王菩薩”，并且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來(lái)華求法的地藏比丘被認(rèn)為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，并因此成為了中國(guó)佛教四大名山之一，千百年來(lái)香火鼎盛。大威德金剛平臺(tái)佛像是中國(guó)人接觸極廣、歷史悠久的雕塑藝術(shù)，它支撐著中國(guó)古代整個(gè)雕塑體系。

圣觀音亦稱正觀音、圣觀自在，是諸觀音的總體表示，其形像具如上述。即通常所說(shuō)的觀音。 馬頭觀音以馬置于頭，亦稱馬頭大士，觀世音的自性身。形像憤怒威猛，摧伏妖魔，故亦稱“馬頭明王”。 十一面觀音即大悲普照觀音。其形像：一瞋面，化惡有情；二慈面，化善有情；三寂靜面，化導(dǎo)出世凈業(yè)。這三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事業(yè)需要有極大威嚴(yán)和極大意樂(lè)方能 無(wú)懈而成就。極上有一佛面，是表示以上一切總為成佛的方便。

由于制作的年代、地區(qū)不同，制作者的需求、素養(yǎng)各異，同樣的一尊佛或一尊菩薩，卻有許多不同的形象，這就是佛、菩薩有所謂千萬(wàn)「化身」的來(lái)歷。在敦煌、云岡、龍門等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對(duì)來(lái)生的向往，以及他們認(rèn)為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，兩眼目光銳利，俯視塵世，嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測(cè)高深的微笑。這座佛像高達(dá)十三．四六米，作入定坐式，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大佛。此佛已完全脫去了犍陀羅時(shí)期穿的希臘式服裝，他褒衣博帶，儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當(dāng)然不是因?yàn)榉鹨非髸r(shí)髦打扮，而是制作人的宗教意識(shí)和審美觀點(diǎn)在藝術(shù)上的反映。古代佛像制作完成后，按宗教程序還要裝藏與開光，才能成為佛教徒供奉的神像。

佛菩薩佛像的形象： 天女形：又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。 忿怒形：全身作極忿怒形像，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持劍、輪等器杖，后背有大火焰，狀貌可怖，如明王部形像。 神王形：是身穿甲胄的護(hù)法善神。 鬼形、畜形：羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。 佛菩薩無(wú)論是坐像或立像，普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。佛像是造像數(shù)量極多的一類。不動(dòng)尊菩薩佛像價(jià)錢

貼金、涂泥金佛像易脫露地子，行話“見(jiàn)肉泥金”，即佛像泥金脫落面露出的皮殼。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)

釋迦牟尼佛像大雄寶殿即是正殿，或稱大殿，大殿是稱贊釋迦牟尼佛威德高上的意思。釋迦牟尼像有各種不同的姿式，主要的有兩種：一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，名為“定印”，表示禪定的意思；右手直伸下垂，名為“觸地印”。這種姿勢(shì)的造像名為“成道像”。一種是結(jié)跏趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形，名為“說(shuō)法像”。另外有一種立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名為“旃檀像”像；左手下垂，名“與愿印”，右手上伸，名“施無(wú)畏印”。尼泊爾進(jìn)口全鎏金佛像制造生產(chǎn)

成都金藏賁巴文化傳播有限公司屬于禮品、工藝品、飾品的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。是一家有限責(zé)任公司（自然）企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司始終堅(jiān)持客戶需求優(yōu)先的原則，致力于提供高質(zhì)量的尼泊爾精品佛像，釋迦族手工定制佛像。成都金藏賁巴以創(chuàng)造***產(chǎn)品及服務(wù)的理念，打造高指標(biāo)的服務(wù)，引導(dǎo)行業(yè)的發(fā)展。

文章來(lái)源地址: http://www.cdcfah.com/cp/1909642.html