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看內(nèi)壁殘留物也是一個不容忽視的重要方面。我們首先在佛像內(nèi)壁凹處找一找鑄范殘留物,如果有黑碳泥、灰色三合土屬正常的,如有白色石英砂塊、白膏層狀物,或爐灰狀粉紅色層狀物,必為現(xiàn)仿。八十年代到前些年一直是用石英砂,大威德金剛價錢、石英粉做模殼,近年鑄造業(yè)改用莫來石粉,也就是將煤矸石經(jīng)鍛燒后呈粉碎砂狀物,用該材料做模殼造價低,耐高溫,銅水流動性好,鑄造后殘留物如燒過的爐灰色。現(xiàn)代鑄佛像還采用一種鑄造金銀手飾用的耐高溫石膏粉,該材料造價高,但鑄出器表紋飾較精細,佛像內(nèi)壁殘留有極細的白色層狀物。再看支撐釘。古代鑄佛像一般多為四棱鐵釘,手工打鍛的佛像采用銅釘,釘尖則多為彎曲的,大威德金剛價錢,這是由于鑄造后掏挖內(nèi)范芯時,用硬器砸彎的。佛像佛之形像,廣義含菩薩,大威德金剛價錢、羅漢、明王、等像。大威德金剛價錢
騎象羅漢(迦理迦尊者)他本是一位馴象師。象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。他出家后證阿羅漢果,故名騎象羅漢。 坐鹿羅漢(賓度羅跋羅墮阇),原是印度優(yōu)陀延王的大臣,忽然發(fā)心出家,優(yōu)陀延王苦勸不聽,遂循入深山修行。這天,他騎鹿回宮,勸導國王出家,用種種比喻說明欲念之可厭,結(jié)果國王讓位于太子而出家。故人稱他為騎鹿羅漢。 開心羅漢(戌博迦尊者),他是中天竺太子,其弟不服而作亂,他說:“我心里只有佛,沒有想當國王?!彼齑蜷_衣服,弟弟見他心中果有一佛,遂不作亂。故人稱他為開心羅漢。 探手羅漢(半托迦尊者),因他打坐時常用半跏趺坐法。打坐完畢即雙手舉起,長噓一口氣,故人稱他為探手羅漢。三世佛佛像價錢佛像藝術(shù)的出現(xiàn),是公元一、二世紀的事情。
佛陀圣像在狹義上說,是指釋迦牟尼佛的意思,但是,隨著佛教教理的發(fā)達,“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛,稱為法身佛;為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身,并建立凈土的是為報身佛;因化益眾生,而出現(xiàn)在娑婆世界的,是為應(yīng)身佛。如大日如來為法身佛,彌陀如來為報身佛,釋迦如來為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的,有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等,還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛(***嚴佛像制)等是較少聽到的。佛有時稱如來,這是梵語多陀阿迦度的意思。
佛像藝術(shù)的出現(xiàn),是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產(chǎn)物。二千五百多年前釋迦牟尼在世時,是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產(chǎn)生后的六百年間,佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓,不立偶像崇拜。在印度史上,直到公元一世紀前,并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現(xiàn)。在阿育王時代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中,雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座,但是,佛座上并無佛像可見。從這里,可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓,不行偶像崇拜之事。當然,也有可能出于這樣一種心理,即他們以為佛的神圣形象難以描繪,制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。藏傳佛像:表情大多兇憤,以眾多女神像,男女雙身像。
佛文化在歷史長河發(fā)展中,地方文化區(qū)域也有了不同的方向,大致可分為漢傳,藏傳和南傳佛教,文化不同,佛像的面相造型也不同。 漢傳佛像:面相圓潤豐滿,敦厚溫和,慈祥,不怒自威,顏色受時代影響,現(xiàn)色彩鮮明,輪廓清晰,樹脂佛像更是精致細膩,栩栩如生。(主要流傳區(qū)域:漢族文化傳播區(qū))。 藏傳佛像:表情大多兇憤,以眾多女神像,男女雙身像,復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點(流傳區(qū)域:西藏,四川,青海,云南等地)。 南傳佛像:身軀瘦長,臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟,通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋(流傳區(qū)域:泰國,緬甸,高棉老撾,柬埔寨,中國的中國臺灣和中國香港地區(qū))。大型佛像內(nèi)置一根塔狀“命根”木棍,上部用金汁,中間彩粉,下寫墨書真言。殊勝佛像哪里有
南傳佛像:身軀瘦長,臉型秀麗,肉鬢高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟。大威德金剛價錢
佛像造像有嚴格的標準和定律,是不能隨意建造的。《佛說造像度量經(jīng)》就是一部關(guān)于佛教造像度量標準的經(jīng)典著作。古人為了塑造統(tǒng)一標準的佛像,造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù),后來舍利弗據(jù)此寫成了《佛說造像度量經(jīng)》。同經(jīng)引、附圖、本經(jīng)、經(jīng)解、續(xù)補五部分合成。 《佛說造像量度經(jīng)》,又稱《佛身影像量相》、全稱《佛像加尼枸盧樹縱廣相稱十卡度量》,亦譯作《造像度量經(jīng)》等。說佛以自己的手指為量度,一百二十余指為身長,講述了自己的身段各部位、各***的造型比例,故后世又稱《舍利弗問經(jīng)》。 以自手指量。百有二十指。肉髻崇四指。發(fā)際亦如此。 面輪豎縱度。帶半十二指。分三為額鼻。及頦俱得一。 小指根以下。四指半至基。項心臍乳間。帶半十二指。 自乳尖至腋。平量六指矣。兩腋相去度。二十有五指。 胸堂周圍繞。正五十六指。自從雙乳絣。十六指至臍。大威德金剛價錢
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