佛陀圣像在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應身佛。如大日如來為法身佛，彌陀如來為報身佛，釋迦如來為應身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛，尼泊爾佛像批發(fā)、藥師佛等，還有寶生佛，尼泊爾佛像批發(fā)，尼泊爾佛像批發(fā)、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛（***嚴佛像制）等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。某些明清鍍金佛像的金面散見一些微粒黑點，屬于正常。尼泊爾佛像批發(fā)

看內壁殘留物也是一個不容忽視的重要方面。我們首先在佛像內壁凹處找一找鑄范殘留物，如果有黑碳泥、灰色三合土屬正常的，如有白色石英砂塊、白膏層狀物，或爐灰狀粉紅色層狀物，必為現(xiàn)仿。八十年代到前些年一直是用石英砂、石英粉做模殼，近年鑄造業(yè)改用莫來石粉，也就是將煤矸石經(jīng)鍛燒后呈粉碎砂狀物，用該材料做模殼造價低，耐高溫，銅水流動性好，鑄造后殘留物如燒過的爐灰色?，F(xiàn)代鑄佛像還采用一種鑄造金銀手飾用的耐高溫石膏粉，該材料造價高，但鑄出器表紋飾較精細，佛像內壁殘留有極細的白色層狀物。再看支撐釘。古代鑄佛像一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的佛像采用銅釘，釘尖則多為彎曲的，這是由于鑄造后掏挖內范芯時，用硬器砸彎的。燃燈佛價錢古人為了塑造統(tǒng)一標準的佛像，造像時就用手指量度佛像各個部位的指數(shù)。

佛菩薩佛像的形象： 天女形：又稱女形。具有乳房以表現(xiàn)女性，如般若菩薩、吉祥天、辯才天等。 忿怒形：全身作極忿怒形像，或以蛇為瓔珞，或以虎皮為裙，手持劍、輪等器杖，后背有大火焰，狀貌可怖，如明王部形像。 神王形：是身穿甲胄的護法善神。 鬼形、畜形：羅剎夜叉的像貌和鳥獸的形像為鬼畜二形。如深沙大將、迦樓羅王等。 佛菩薩無論是坐像或立像，普通都穿著袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在兩肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露著的叫做偏袒右肩。明王、天諸神像有圍著猛獸的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。

托塔羅漢(蘇頻陀尊者)是佛陀的極后一位弟子。由于塔是瘞藏佛骨的，因而塔也成為佛的象征，他為了紀念佛陀，特制一塔隨身攜帶，故名托塔羅漢。 芭蕉羅漢(伐那婆那尊者)，相傳他出生時雨下得正大，后園的芭蕉樹被大雨打得沙沙作響，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后來出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉羅漢。 過江羅漢(跋陀羅尊者)，他的母親懷孕臨盆產他于跋陀羅樹下，因取名跋陀羅，后遂往出家。相傳東印度群島的佛教，極初是由他傳去的，他由印度乘船到東印度群島中爪哇島去傳播佛法，因此稱他為過江羅漢。菩薩造像在佛教造像中，占有很大的比例。

文殊菩薩： 文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經(jīng)典關系甚深?；蛑^其為已成之佛，如首楞嚴三昧經(jīng)卷下載，過去久遠劫有龍種上如來，于南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子?；蛑^其為實在人物，如文殊師利般涅槃經(jīng)謂，此菩薩生于舍衛(wèi)國多羅聚落梵德婆羅門家，生時屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，后至釋迦牟尼佛所出家學道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象征其威猛。古代鑄佛像一般多為四棱鐵釘，手工打鍛的佛像采用銅釘。長壽佛佛像多少錢

廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。尼泊爾佛像批發(fā)

看佛像上的刻銘也是鑒別仿古佛像的一個方法。明代永樂、宣德宮廷造像，一般楷書陰刻“大明永樂年施”、“大明宣德年施”，凡有鑄造銘文的均為后代仿器。清代宮廷造佛像始于康熙年間，乾隆時期達到高峰，六品佛樓造像通常有“大清乾隆年敬造刻款及佛名、部屬三種款。”如不動金剛像的下沿正面刻“不動金剛”，背后下沿刻“德行根本”，秘密文殊寶利佛正面下沿刻佛名，背后下沿刻“瑜伽根本”四字，其他還有“般若品”、“功行根本”等。看內壁殘留物也是一個不容忽視的重要方面。尼泊爾佛像批發(fā)

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