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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:海南石刻拓片裝裱
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拓片的產(chǎn)生拓片,是以濕紙緊覆在碑碣或金石文物上,掃刷掃平,待宣紙干后,用拓包沾墨打拓其文字或圖形而成的手工印刷品,拓片在中國有著悠久的歷史。相傳,捶拓始于隋代,**早的作用主要是用于臨摹習(xí)字。到盛唐時(shí),這種臨字方式被貴族士大夫普遍采用。到南宋時(shí)期,拓片的拓制已成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。拓片在制作時(shí),海南石刻拓片裝裱,先把宣紙潤濕后再用掃刷上到碑刻上,海南石刻拓片裝裱,拓包蘸墨捶拓而成,海南石刻拓片裝裱,后又經(jīng)過托裱。拓片是中華民族的文化遺產(chǎn)和人類的共同財(cái)富。
傳拓是我國的一種傳統(tǒng)技法,它是將紙覆在碑刻、青銅器、甲骨、陶瓦器、印章封泥、古錢幣等器物的文字、圖形、紋飾之上,采用墨拓手段,將其原大拓印在紙上的技法。始于六朝,**早是用來拓漢魏石經(jīng)及秦刻石的。唐代以后盛行,宋初,遂用以拓古器文字。到了清代晚期,隨著金石學(xué)研究的盛行,墨拓的應(yīng)用更為普遍,對于傳承我國古代***文化起到了很好的作用。金石拓本是中國讀書人對歷史文字、文物遺存,以傳拓的方式來成像,而且可供后人題跋拜觀鈐蓋收藏流傳。
《 老殘游記續(xù)集遺稿》***回:“﹝老殘﹞問那道士說:‘ 西廊下那塊破石片是什么古碑?’道士回說:‘就是 秦 碣,俗名喚做 泰山十字。此地有拓片賣,老爺們要不要?’” 魯迅《書信集·致王正朔》:“其拓片一包,共六十七張,亦已于同日收到無誤。” 楊朔《泰山極頂》:“你如果想捉住點(diǎn)歷史的影子,盡可以在朝陽洞那家茶店里挑選幾件 泰山 石刻的拓片?!?拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、軍政、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字,數(shù)量、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬象,如 甲骨青銅、碑刻、墓志、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指 碑拓。許多已散失毀壞的碑刻,因有拓片傳世,才能感受原碑刻的內(nèi)容及風(fēng)采,如漢《 西岳華山廟碑》,北魏《張玄墓志》, 東吳《天發(fā)神讖碑》以及唐 柳公權(quán)《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。
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