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產(chǎn)品關鍵詞:威海泰山石敢當保安康,泰山石敢當
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聯(lián)系我們泰安市泰山石敢當非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有限公司
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詳細說明
漢民族也有石崇拜,《淮南子·覽冥訓》中記載的關于女媧煉石補天的創(chuàng)世神話;禹妻涂山氏化為大石,大石裂而生子;炎帝少女化為精衛(wèi)鳥,銜石填海等傳說都是漢民族遠古崇石觀念的表現(xiàn)。雖然現(xiàn)存?zhèn)髡f中的泰山石敢當形象多為人,但這些是經(jīng)過不斷演變后的人格化形象。鄧爾雅、宗力、劉群先生收集的兩則傳說中一個是勒石東廊,一個是縣衙前立石碑,威海泰山石敢當保安康,泰山石敢當都是實實在在的石頭。葉濤教授認為泰山石敢當習俗在山東地區(qū)發(fā)展到明代,出現(xiàn)了功能的一大拓展,威海泰山石敢當保安康,即由原來的鎮(zhèn)宅辟邪,進而增加了治病驅邪的功能,并在北方(主要是魯中地區(qū))演化出了與泰山石敢當習俗有著密切關系的“石大夫”信仰,威海泰山石敢當保安康。2006年6月,被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。威海泰山石敢當保安康
說到泰山石敢當很多人都覺得很莫名其妙吧,這是對泰山石的一種歷史傳說。關于石敢當?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細解釋一下泰山石和泰山石敢當?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對比色調(diào)也很強烈。 泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用, 泰山石的獨特紋理造就了它的藝術價值,成為了很多人的收藏品。 泰山石結構細密,質(zhì)地堅硬,而且造型千姿百態(tài),圖案也是千變?nèi)f化,可謂是無價之寶了。對于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了,這給 泰山石一個更好的宣傳,它的價值已經(jīng)不能衡量了。重慶泰山石敢當石大夫石敢當信仰遍布世界各地,深受國人和廣大華人的推崇。
四川
在四川泰山石敢當,九寨天堂酒店,羌寨建筑群中理縣的羌寨也有辟邪石敢當。
貴州
在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地,常見有石敢當立于當?shù)刈糸T前,樣式簡單,多為用漢字寫就的"泰山石敢當"木牌,或直接寫在門前。貴州堂安侗寨石敢當
福建
閩東、閩南等地皆有在房前基上樹有"石敢當"石碑。閩南如泉州山區(qū)的永春橋頭、路口等地;閩東如寧德市的咸村鎮(zhèn)等地。
中國臺灣
中國臺灣石敢當,其中澎湖七美金龍石敢當以離島澎湖**有名,在島上要道、山頂、海濱皆極為常見;主因離島生活刻苦、自然天災危害甚巨,因此居民就求神問卜,依照指示在島上建設各式的石敢當,以期能夠辟邪、止煞、鎮(zhèn)罡,抵擋自然災害。中國臺灣人一般也有路口需要石頭鎮(zhèn)煞的概念。故在都市中,部分路口或公園、庭園也有置有石敢當。但一般而言,這些在現(xiàn)代都市中的石敢當通常未題任何字樣;抑或寫著"○○公園"、"○○學校"等,類似于路標的作用。
此外,在金門,也可以常見到石敢當?shù)嫩櫽啊?
"石敢當"的歷史相當久遠,相傳在黃帝時代,蚩尤登泰山而渺天下,女媧娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當"五個大字,蚩尤看了甚怒,要毀壞此石塊,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見狀才四處設置"石敢當"。其設立時,必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時再豎立于位置上。"石敢當"是避邪之物,但與氣流無關,因此如果建地曾為穢地,如垃圾場、醫(yī)院太平間、墓場等不潔之時,就可以用"石敢當"**,以抑穢避兇。 石敢當文化,深深植根于民間。
關于石敢當?shù)?*早文字記錄出現(xiàn)在漢代史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央” ,并且于宋代出土了唐代的實物石敢當。這說明石敢當信仰由來已久,但石敢當與泰山結合應該略晚一些。**早有學者認為泰山石敢當形成于明末清初,是在東岳信仰進入鼎盛時期,泰山信仰與石敢當信仰進一步相結合而發(fā)展起來的。有學者對此說提出異議,如山東大學教授葉濤就認為泰山石敢當?shù)男纬蓵r間應遠遠早于明代,**遲在宋金時期。后來在中國臺灣**研究院找到了金代時期關于泰山石敢當?shù)耐仄C明了這一推論。歷代所傳“石敢當”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當”,另一種為“泰山石敢當”。吉林泰山石敢當歷史
泰山石敢當文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項重要活動,每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會舉辦。威海泰山石敢當保安康
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“石敢當”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注,完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道,《急就章》是當時的兒童啟蒙識字書,若據(jù)顏注,石敢當就是姓石的那個人所向披靡,除非姓石的那個人當時名聲很大,否則兒童很難接受其說,教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍,還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的英雄石某某,近現(xiàn)代學者鄧爾雅指出:“石敢當一語,出《急就章》,本無其人,后人特就文意石敢當以為喻而已(《民俗》41-42期合刊)?!弊诹?、劉群二同志亦認為:“西漢史游《急就章》有句云:師猛虎,石敢當,所不侵,龍未央。顏師古注以為石乃姓氏,敢當為所向披靡。說者謂石敢當碑即取所向披靡之文。以鎮(zhèn),此說稍差強人意,然猶未盡。古語中此類語匯甚多,何故專取于此(《中國民間諸神》)。 威海泰山石敢當保安康
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