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***更新:2020-12-10 00:29:43
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鑄造佛像,鑄造佛像在古代被認為是嚴肅、神秘、難度比較大的工程,是暗中有神明保護的。鑄造佛像一般有幾道工序:第1,做蠟型,傳統(tǒng)的所謂“失蠟法”,即一次只能以蠟型燒鑄一件。雖說蠟型每次只能燒鑄一件,似乎費時費力,但蠟型也不純靠手捏,而是也有蠟制模具翻制出來的。第二,包裹泥衣,將蠟像底部預留出蠟液出口,然后層層裹以泥漿,陰干。蠟像的中空部分也要有填充物。第三,燒鑄,以銅液燒鑄,熔蠟自預留出口流出,蠟像的空間被熔銅充滿,冷卻后打碎泥殼,清理銅像內部的填充物,銅像基本成型。小型佛像一次可燒鑄完成,大型佛像的頭部、軀干、手臂、臺座等,一般是各自分別燒鑄,然后再拼合而成。第四,鎏金,將純金碾成薄片,剪成金絲條狀與碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末狀,溶于**,用小細棍兒一點點地涂抹于銅像上,勝樂金剛價錢,涂抹比較費功夫,反復涂抹劃刮方可。末尾以用火高溫燒烤(現(xiàn)代用噴火噴烤)。第五,后期加工,充填表面氣孔,打磨毛刺,細部五官和手腳,勝樂金剛價錢,衣紋等要敲鑿鏤刻,勝樂金剛價錢,細部加工。佛像在我國人民的心中有著極高的地位,特別是對于一些有佛教信仰的信徒來說,佛像是一種寄托的靈物。勝樂金剛價錢
自北魏孝文帝遷都洛陽以后,文化上推行漢化政策,在雕刻的佛、菩薩身上也得到了反映。這一時期制作的佛像,都是短衫長裙,同**的服飾一樣了。其原因在于,北魏統(tǒng)治者拓跋氏所屬的鮮卑族,是東胡族的一支,秦漢時,游牧于西喇木倫河和洮兒河之間,依附于匈奴。北匈奴向西方遷徙后,鮮卑族占有了匈奴原來的地區(qū),勢力才強盛起來。公元三九八年,鮮卑族拓跋部的首領拓跋珪建都平城(今大同市),次年稱帝,即北魏道武皇帝。由于鮮卑族文化落后,人數較少,為了鞏固他們的統(tǒng)治,公元四九三年,北魏孝文帝將都城由平城遷到洛陽,并下詔禁止穿胡服說胡語,把鮮卑姓改成漢姓。北魏孝文帝的這些漢化措施,從這一時代塑造的佛、菩薩身上所穿的短衫長裙服裝上也得到了反映。不動尊菩薩制造銅佛像是從古至今,保存較為完好,具有宗教顏色的銅雕工藝品,是一種特別的人體藝術。
中國古代佛教造像,盡管同樣是表現(xiàn)佛,菩薩等宗教形象,但人文內容卻不相同。不但題材,主題不同,而且面貌,風度也有所差別。自唐代以來,佛像的造型風格逐步世俗化,以健康豐滿的形態(tài),高大的身軀,莊嚴典雅的面容,溫和的表情來體現(xiàn)人情味及親和力,佛像逐步人間化,世俗化。更加寫實。而明清以來佛造像越來越世俗化,不僅注意到佛像造型的生動,而且注意到個性的刻畫,把現(xiàn)實生活中不同年齡,不同身世,不同性格的人物活動全融到佛造像中。
如果仔細觀察,人們就會發(fā)現(xiàn)好像大多佛像似乎都是閉眼的?其實佛像并不是閉眼,而是微睜,佛像可以說是對信徒的一種直觀的宗教教學方法。其二分開八分閉,二分觀外八分觀內,二分觀世間八分觀自在。**時,全閉容易昏沉,全張開容易散亂。眾生之病,不是昏沉,就是散亂,所以半閉眼睛,有助于禪定。其次,它也寓意常觀己過,不盯人非,但并非什么都不知道。六祖說:“是真修行人,不見世間過?!币馑季褪遣蝗に既思业腻e。修道本來就是修自己為主的。古人說,自知者明。佛法也講,自覺圣智。至于我們也會看到那些如龍王天王等卻睜大眼睛,因為他們是護法神,就像我們世間的公檢法機關,當然要睜開眼睛履行職責了。末尾,佛像大多微閉眼外在表現(xiàn)的是佛對眾生的憐憫。首先我們在選擇銅雕佛像時要先確定銅雕佛像的規(guī)格。
那么銅佛像是如何產生的呢?又有什么宗教文化內涵呢?這還得從佛教樹立說起。佛教創(chuàng)立者是2000多年前印度大陸的迦毗羅王國的王子,姓喬答摩,名悉達多。由于他是釋迦族人,人們尊稱他為釋迦牟尼,意義是“釋迦族的圣人”。釋迦牟尼圓寂之后的較初幾百年間,佛教尚未傳遍亞洲各國,但是當時在印度曾經呈現(xiàn)了各種不同的佛教教派。后整合為三大主要派系:小乘佛教、大乘佛教、密宗佛教。小乘佛教又稱“僧人之道”,其思想較接近佛陀的教導。小乘佛教在斯里蘭卡及大多數東南亞國度占主導位置。公元初年,大乘佛教逐漸興起,其佛理更具包容性與改良性。大乘佛教下分禪宗、凈土宗等多種派系。密宗佛教于公元7世紀開端在印度呈現(xiàn),并逐漸傳播至喜馬拉雅雪域及遠東的許多地域。密宗佛教具有神秘特質的修行思想,具有眾多神秘儀式和修行方法。這三大佛教派系顯然有許多不同之處,但是不能誤以為它們就是三個完好分別**的實體,由于它們的基本教義相同,并且都表現(xiàn)出對“佛教三寶”,即佛、法、僧的分歧尊崇。開光大典在佛教界乃至社會影響非常大,有比較大的吸引力和凝聚力。尼泊爾釋迦族手工造價
傳統(tǒng)佛像泥塑的主要材料是塑泥、麻繩、木材、斷麻、棉花、稻草、海沙、糠、麥秸、馬釘等。勝樂金剛價錢
脫砂佛像,脫砂,也稱為“干漆夾纻”,或者叫脫胎漆。脫砂佛像的歷史可以追溯到一千五百年以前,晉代高僧法顯在《佛國記》中就記載闐國(今新疆和田一帶)有夾纻佛像。這種技法在內地的實踐者是4世紀東晉時代的大畫家戴逵。脫砂佛像的具體做法是先用泥土大致做出佛像的坯胎,然后上縛多層粗布并涂以一道道生漆,經過數十遍纏布涂漆和細部修整,泥胎的外面已經形成了一層又硬又厚的漆布層,待漆布層次干燥后,然后將內中泥坯打碎取出,再加以修整而成,所以也稱為“脫活”。勝樂金剛價錢
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