高古木雕佛像是指五代至宋金年間以各種不易變形開裂的，年輪細(xì)密，質(zhì)地勻膩的木材制作的保存至今的各類佛像。由于木胎造像保存頗為不易，加之二十世紀(jì)中葉大量精品流散海外，為歐美，日本等眾多有名的公私文博機(jī)構(gòu)收藏，再加上特殊時(shí)期的沖擊許多佛像被摧毀，故而當(dāng)今國(guó)內(nèi)藝術(shù)品市場(chǎng)上所能見到的高古木雕佛像的數(shù)量極為有限。而上世紀(jì)九十年代以來部分品質(zhì)超絕的宋金年間制作的加彩木雕佛像在海外的主要拍賣會(huì)的嬌人成績(jī)，促使大量清末民初以及當(dāng)代木雕佛像進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，給喜歡高古木雕佛像收藏的藏家?guī)順O大的困難。本人結(jié)合自己對(duì)高古木雕佛像與清末民初以及當(dāng)代木雕佛像的收藏經(jīng)驗(yàn)淺談下對(duì)高古木雕佛像的鑒定心得。首先，高古木雕佛像的制作者與清末民初以及當(dāng)代木雕佛像制作者對(duì)佛學(xué)教義，紫銅佛像造價(jià)多少，對(duì)佛的禮敬的虔誠(chéng)的程度差別比較大，紫銅佛像造價(jià)多少。佛教信奉者供奉的佛像，紫銅佛像造價(jià)多少，只有新舊之分，并不存在偽作。紫銅佛像造價(jià)多少

佛像的意義：一是：報(bào)恩。一切眾生于我們都有恩，恩德極大的無過于老師，佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養(yǎng)佛菩薩是紀(jì)念老師，感恩不忘。 第二意思極重要：見賢思齊。佛是凡夫修成的，供養(yǎng)他的形象，提醒我們向他學(xué)習(xí)，也要成佛。要學(xué)佛的存心立愿，生活、工作、處事、待人、接物，樣樣向佛學(xué)習(xí)。不能把佛菩薩當(dāng)神明看待，那就迷信了，就錯(cuò)了，就把佛教變成宗教，就不是教育了。 佛像貢品： 香：香表信，表示戒定真香，見到香，聞到香，知道自己要修戒、定、慧是修學(xué)的目的。 燈：象征燃燒自己，照亮別人。每個(gè)人都要有奉獻(xiàn)精神，舍己為人，為社會(huì)服務(wù)。燈也表示智慧光明。 水：佛前供一杯水，要想到我們的心象水一樣清凈、平等。 花果：佛前供花果，表示修善因，得善果。提醒我們要深信因果，存好心、說好話、行好事、做好人。 時(shí)輪金剛價(jià)格在一般世人的觀念中，佛堂無論大小，供養(yǎng)佛像一定要舉行開光儀式，此傳統(tǒng)由來已久。

高古木雕佛像的制作者對(duì)佛學(xué)的教義及當(dāng)時(shí)的佛像神韻有極深的領(lǐng)悟，并以對(duì)佛虔誠(chéng)的禮敬之心來對(duì)佛像進(jìn)行加工制作。雖受當(dāng)時(shí)工藝的限制，但每件佛像的選料成型，制作都要經(jīng)過嚴(yán)格的手工處理，每件佛像的面部表情，服飾。裝飾都經(jīng)過細(xì)致的雕塑技法處理，佛像的各個(gè)部位都能找到當(dāng)時(shí)人們的加工痕跡。而清末民初以及現(xiàn)代的木雕佛像制作者缺少對(duì)佛教義的理解，以獲利為制作目的，少虔誠(chéng)的禮佛敬佛之心，雖然由于社會(huì)部斷進(jìn)步，生產(chǎn)工藝提高，并且在木雕佛像的制作過程中保持了古老的生產(chǎn)工藝方式，可是無論怎樣都要或多或少地吸收一些現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝。但由于制作者心態(tài)及制作目的的不同造成現(xiàn)代制作的木雕佛像在手工藝處理上遠(yuǎn)不如高古木雕佛像仔細(xì)到位。其次，新老木雕佛像流傳的過程不同。

銅佛像是選用銅或許青銅制造的銅雕工藝品。早在商周的時(shí)分，銅佛像就現(xiàn)已呈現(xiàn)了，傳承至今，一向深受人們的喜愛。銅佛像歸于銅雕工藝品中的一種，而在銅雕工藝品中，銅佛像是撒播較為陳舊的工藝品，而且具有比較深的宗教含義。銅佛像一向以來都深受人們的寵愛，不管是寺廟，仍是保藏界，都充沛體現(xiàn)了銅佛像的價(jià)值。銅佛像是從古至今，保存較為完好，具有宗教顏色的銅雕工藝品，是一種特別的人體藝術(shù)。一件成功的銅佛像工藝品，可以徹底展示空間標(biāo)準(zhǔn)，充沛利用周圍環(huán)境的光線及結(jié)構(gòu)語(yǔ)音體現(xiàn)銅佛像工藝品。此尊銅觀音佛像為銅鑄造，佛像結(jié)螺髻發(fā)，彎眉修目，面相飽滿，表情深重內(nèi)省，賦有力度，五官概括線條反常清楚。站于蓮臺(tái)之上，站姿正經(jīng)，工藝非常講究精巧，線條簡(jiǎn)練流通。手掌扎實(shí)，手指纖細(xì)，將肢體的柔軟質(zhì)感描寫的非常生動(dòng)體現(xiàn)的非常充沛。此佛像造型型份額和諧，不管細(xì)部處理，仍是全體掌握，均增益有度，適可而止，一絲不茍，殊為可貴，是一件不錯(cuò)的藝術(shù)擺設(shè)保藏美品。佛像在寺廟中就像是魚需要在水中一樣，有時(shí)候，一個(gè)寺廟的吸引點(diǎn)都在廟宇中的佛像上。

鑒定佛像有哪些要點(diǎn)？一、細(xì)部與衣飾：佛像的細(xì)部與衣飾對(duì)于鑒定佛像非常實(shí)用有效，如鑒定明清金銅佛像，可以通過蓮瓣的形狀、裝飾加以區(qū)分。明代蓮瓣細(xì)而長(zhǎng)，瓣與瓣之間有小三角裝飾；清代蓮顯得粗壯厚實(shí)、瓣與瓣之間沒有裝飾。二、材料與質(zhì)地：材料與質(zhì)地是佛像鑒定中較為直觀的方法。不同材質(zhì)的鑄像，金像，銀像、泥像等，可以通過眼睛的觀察、手感判定。再如，如鑒定金銅佛像，同一時(shí)期不同地區(qū)生產(chǎn)的佛像用料不同，不同時(shí)期同一類型的佛像用料也不相同，要注意區(qū)分。三、題記和款識(shí)：題記和款識(shí)是佛教造像自身提供的文字鑒定內(nèi)容，可以進(jìn)行斷代鑒定。佛像上的題記從佛像一出現(xiàn)就有了。常見的佛像款識(shí)有：明代的“大明永樂年施”T“大明宣德年施”款，清代的“大清乾隆年制”款，其他年號(hào)一般不刻款。銅佛像是撒播較為陳舊的工藝品，而且具有比較深的宗教含義。尼泊爾釋迦族佛像制造

木雕佛像的保養(yǎng)方法：木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。紫銅佛像造價(jià)多少

泥塑佛像表面處理方法：是裱褙生漆的高級(jí)處理（生漆是一種天然的漆樹上提取，具有比較好的防腐效果），與普通處理法不同的是使用的材料不同，在泥塑干透后把表面打磨光潔，然后用生漆裱上一層麻布使整個(gè)泥塑牢固，在裱褙的過程必須用排筆加以壓平，使表面一層更細(xì)致、平整、牢固。再涂上一層生漆（打底）；待干后進(jìn)一步披土也稱為補(bǔ)灰（原材料上必須用生漆和瓦灰），此道工序要四到五遍看表面的工整度；打底完畢，根據(jù)佛像的需要上各種顏料或者貼金，待全部顏色上好或貼好金箔后，再涂上一層大漆，以保護(hù)彩色的鮮艷和金箔的光澤度，這樣所制作的佛像可以千年不壞。紫銅佛像造價(jià)多少

成都金藏賁巴文化傳播有限公司位于成都市武侯區(qū)**橫街1號(hào)院。公司業(yè)務(wù)分為尼泊爾精品佛像，釋迦族手工定制佛像等，目前不斷進(jìn)行創(chuàng)新和服務(wù)改進(jìn)，為客戶提供良好的產(chǎn)品和服務(wù)。公司從事禮品、工藝品、飾品多年，有著創(chuàng)新的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的技術(shù)，還有一批**的專業(yè)化的隊(duì)伍，確保為客戶提供良好的產(chǎn)品及服務(wù)。成都金藏賁巴憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來的聲譽(yù)和口碑，讓企業(yè)發(fā)展再上新高。

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