語(yǔ)文學(xué)是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱(chēng)，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱(chēng)，但由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類(lèi)，所以反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。“語(yǔ)文”的語(yǔ)源是“語(yǔ)言文字”，“語(yǔ)言文字”縮略為“語(yǔ)文”一詞出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代。1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開(kāi)始開(kāi)辦新學(xué)堂。國(guó)文一科，教授的仍是歷代古文，故當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“國(guó)文”課，三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)，三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，提倡白話文，反對(duì)文言文，國(guó)文課受到了沖擊，小學(xué)于是改設(shè)“國(guó)語(yǔ)”。中國(guó)語(yǔ)文教科書(shū)一般講授的是漢語(yǔ)文。三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)

2013年6期《教育學(xué)報(bào)》上的《六十年"語(yǔ)文"史論(1887-1950)》，從語(yǔ)文教育發(fā)展史的角度梳理了"語(yǔ)文"一詞的流變，從學(xué)理上辨析了關(guān)于"語(yǔ)文"的各種闡釋的源頭，還原了"語(yǔ)文"的本義，即"語(yǔ)言(口語(yǔ))文字(書(shū)面語(yǔ))"，這篇論文是中國(guó)首先篇系統(tǒng)研究"語(yǔ)文"課程命名的學(xué)術(shù)文章，是對(duì)王本華博士的2012 年《少為人知:"語(yǔ)文"一詞從何而來(lái)?》一文的學(xué)理糾錯(cuò)。因此，60多年來(lái)語(yǔ)文教育界見(jiàn)仁見(jiàn)智、莫衷一是，應(yīng)試教育的白熱化浪潮現(xiàn)將語(yǔ)文教育推倒了業(yè)內(nèi)外人士公認(rèn)公憤的"少慢差費(fèi)"困境之中。三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)語(yǔ)文一詞的原義，不應(yīng)是"什么和什么"，只能是"中國(guó)古今書(shū)面語(yǔ)言作品"，是"文章"。

1932年，上海大江書(shū)鋪刊印了復(fù)旦大學(xué)陳望道先生的修辭學(xué)名著《修辭學(xué)發(fā)凡》，書(shū)中大量使用了"語(yǔ)文"一詞!有"漢語(yǔ)文"、"語(yǔ)文分離"、"語(yǔ)文合一"、"語(yǔ)文正常關(guān)系"、"語(yǔ)文改進(jìn)"、"語(yǔ)文的體式"、"完美的語(yǔ)文"等。大教授這些"語(yǔ)文"是指什么呢?細(xì)讀《修辭學(xué)發(fā)凡》全書(shū)，清楚得很，"語(yǔ)"是來(lái)源于口語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)，"文"是來(lái)源于文言(文飾之言)的書(shū)面語(yǔ)，未形成文字的口語(yǔ)叫"話"，形成了文字的是"文"。陳望道先生花費(fèi)筆墨篇幅要說(shuō)的是"'語(yǔ)辭'和'文辭'都是需修之辭"。

葉圣陶認(rèn)為:"從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成法治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣"。其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。農(nóng)村有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的"習(xí)慣成自然"如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的"自然"。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)。《禮記》中說(shuō)"博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之"這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，"溫故而知新"。其實(shí)更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)散文、名言之類(lèi)，可以增深了印象。每個(gè)民族一般都有自己的語(yǔ)文。

語(yǔ)文教學(xué)的目的有三個(gè):①以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介。以典范的古今書(shū)面語(yǔ)言作品為教學(xué)媒介，是教育科學(xué)、心理科學(xué)的規(guī)律給語(yǔ)文學(xué)科的原則要求。典型化選材，時(shí)代使然，法治傾向使然。不如此，則無(wú)法落實(shí)教育的正規(guī)性、傾向性、先進(jìn)性和高效率。②以啟迪并發(fā)展學(xué)生智力為根本目的。啟迪發(fā)展智力，是語(yǔ)文學(xué)科的根本目的。心理學(xué)的研究早已證明，并且哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)也都承認(rèn):"詞語(yǔ)"是人腦進(jìn)行思維活動(dòng)的物質(zhì)前提。③以同化現(xiàn)代化的書(shū)面語(yǔ)言交際規(guī)范和同化現(xiàn)代化的中華民族共同人文心理為任務(wù)。語(yǔ)文教育，從"人口手上中下"到"知本家"，向人腦輸入并固化"詞語(yǔ)"，輸入"捕獲和創(chuàng)造詞語(yǔ)的概念、程序和模式"，為啟迪發(fā)展教育對(duì)象的智力作出了極早、極大、極關(guān)鍵、極可能多的貢獻(xiàn)。語(yǔ)文是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)

也可以說(shuō)，語(yǔ)文是口頭和書(shū)面的語(yǔ)言和言語(yǔ)的合稱(chēng)。三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)

語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累，重視語(yǔ)言文字運(yùn)用的實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語(yǔ)文應(yīng)用規(guī)律。課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)在"總目標(biāo)"之下，按1~2年級(jí)、3~4年級(jí)、5~6年級(jí)、7~9年級(jí)四個(gè)學(xué)段，分別提出"學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容"，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，極終各方面達(dá)成總目標(biāo)。學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容從"識(shí)字與寫(xiě)字"、"閱讀"、"寫(xiě)作"(一學(xué)段為"寫(xiě)話"，第二、第三學(xué)段為"習(xí)作")"口語(yǔ)交際"四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了"綜合性學(xué)習(xí)"的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)部諸多方面的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)各方面協(xié)調(diào)地發(fā)展。課程標(biāo)準(zhǔn)的"實(shí)施建議"部分，對(duì)教學(xué)、評(píng)價(jià)、教材編寫(xiě)，以及課程資源的開(kāi)發(fā)與利用等提出了實(shí)施的原則、方法和策略，也為具體實(shí)施留有創(chuàng)造的空間。三水區(qū)語(yǔ)文課程多少錢(qián)

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