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物以稀為貴,時至,金石拓片正在成為日漸稀缺的文化資源。一方面,破“四舊”期間,重慶拓本 拓片市場價,舊拓片失散無量,當(dāng)時甚至一些博物館也用架子車把拓片一車車?yán)酱蠼稚贤度牖鸷?。再就是民間中尚留存下來的,由于后代文化素養(yǎng)低,有的當(dāng)廢紙賣掉,有的當(dāng)糊墻紙貼墻了。使得這承載著中華幾千年文化烙印的藝術(shù)品,至今只被少數(shù)人所認(rèn)知;另一方面,進(jìn)入21世紀(jì)以后,國家認(rèn)識到金石拓片的價值,重慶拓本 拓片市場價,開始立法保護(hù)金石拓片,管理日趨正規(guī),特別是對一些名碑帖(石刻)早已采取嚴(yán)格措施加以保護(hù)。除研究部門經(jīng)國家有關(guān)部門批準(zhǔn)需捶拓少量外,其他是不允許隨意捶拓的。同時,古代碑帖石刻的原石破壞嚴(yán)重,其數(shù)量愈來愈少,漫漶剝蝕日趨嚴(yán)重。如王鐸書寫的法帖《擬山園》,重慶拓本 拓片市場價,曾被砸得面目全非,被世人所稱贊的“蒼老勁健,全力以勝”之風(fēng)已一掃而光。在這樣的情況下,散落在民間的舊拓片自然更加珍貴。隨著“泰山石敢當(dāng)”信仰風(fēng)俗的傳播,在民間衍生出女性石神形象。重慶拓本 拓片市場價
史料價值
拓片是研究歷史的原始資料。通過研究歷代留存下來的拓片,史學(xué)家可以掌握當(dāng)時社會的***體制、經(jīng)濟(jì)狀況、文化藝術(shù)、***謀略以及宗教信仰等各個方面的情況,也可以為考古學(xué)提供多個領(lǐng)域的信息。拓片文獻(xiàn)不但可以對傳世文補(bǔ)充缺略,還可以訂正說誤。拓片文獻(xiàn)中數(shù)量比較大的原始資料是墓碑拓片和墓志銘拓片,兩者都蘊(yùn)含著十分豐富的傳記資料,對現(xiàn)有歷史資料,尤其是人物傳記資料能提供恰當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ),甚至可以將歷史典籍中已經(jīng)消亡了的史實(shí)得以重新恢復(fù)。其史料價值具體又可以細(xì)分為以下三點(diǎn):拓片是收集保留文字記錄的重要方法;石刻拓片促進(jìn)了古代書法藝術(shù)的保護(hù)和傳承;石刻拓片是中華文化的重要組成部分。 萊蕪?fù)乇?拓片素材鑒別拓本看題跋、印章是否與拓本相吻合,如題跋印章可靠,便是善本。
撲墨拓法:先把要拓的花紋或文字盡可能剔刷清楚,用大小合適的宣紙蓋上,用噴水壺把紙均勻潤濕,然后在濕紙上蒙一層軟性吸水的紙保護(hù)紙面,用毛刷輕輕敲捶,使?jié)窦堎N附在該物表面,隨著它的花紋文字而起伏凹凸。之后除去蒙上的那層紙,等濕紙稍干后,用撲子蘸適量的油墨或書畫墨,敷勻在撲子面上,向紙上輕輕撲打,形成拓片。擦墨拓法:主要用于拓印碑石。先把濕紙鋪在碑石上,用棕刷拂平并用力刷,使紙緊覆凹處,再用鬃制頓刷有順序地砸一遍。待紙八成干后,用筆在拓板上蘸墨,用細(xì)毛氈卷成的擦子把墨汁揉勻,并往紙上擦墨,勿浸透紙背,使碑文黑白分明,擦墨三遍即成。此外還有蠟?zāi)?、鑲拓、響拓等。采取什么拓制方法要視其拓體的類型而靈活選擇。
在整幅拓片當(dāng)中,除未經(jīng)裝潢的單片和少量的卷軸裝外,基本上都是托裱折疊裝,如顧千里、章鈺專藏等;陸和九所藏采用的是襯后折疊的方法,數(shù)量在4萬件左右。在拓片的整理過程中,我發(fā)現(xiàn):托裱后折疊的拓片邊角容易斷裂。國家圖書館二十世紀(jì)八十年代中期以前裝裱的整幅拓片亦是托裱折疊裝,用這種方法裝裱的拓片非常漂亮,但是不久拓片的邊角就出現(xiàn)了斷裂。托裱折疊裝拓片的斷裂處不僅極不易修復(fù),而且還傷及了文字,使其文獻(xiàn)價值下降。這種情況是托裱法是用漿糊將托紙與拓片緊緊地粘合在一起,漿糊使紙張變硬,不耐磨損所致。拓本,又稱拓片,揩以箋紙在金石文物上打拓其上文字或圖畫所取得的復(fù)制品。
傳拓是我國的一種傳統(tǒng)技法,它是將紙覆在碑刻、青銅器、甲骨、陶瓦器、印章封泥、古錢幣等器物的文字、圖形、紋飾之上,采用墨拓手段,將其原大拓印在紙上的技法。始于六朝,**早是用來拓漢魏石經(jīng)及秦刻石的。唐代以后盛行,宋初,遂用以拓古器文字。到了清代晚期,隨著金石學(xué)研究的盛行,墨拓的應(yīng)用更為普遍,對于傳承我國古代***文化起到了很好的作用。金石拓本是中國讀書人對歷史文字、文物遺存,以傳拓的方式來成像,而且可供后人題跋拜觀鈐蓋收藏流傳。拓本是用墨或其他顏色打出其文字、圖形來的印刷品。濰坊彩色拓片價位
拓本,凡摹拓金石、碑碣、印章之本,皆稱為“拓本”。重慶拓本 拓片市場價
古時,拓片技藝因難度較高,要求嚴(yán)格,在中國文化中還算是一門傳統(tǒng)手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系,派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起,“北碑南帖”簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重于帖學(xué)(墨跡書法),北派則注重碑學(xué)(石刻書法)。南北二派在五胡亂華時期因政原因隔離開來,南派通過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前后五朝,北派以后趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承,至唐宋二派形成現(xiàn)狀。南派以蘇派為首,金春剛是蘇派技法的杰出大師。重慶拓本 拓片市場價
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