語文速讀，作為一種現(xiàn)象，古今中外，均已有之。也就是快速閱讀，中國古代，《北齊書》曾記載王孝瑜"讀書敏速，禪城區(qū)六年級語文課程，十行俱下"。前蘇聯(lián)大文豪高爾基看雜志，往往是"幾頁幾頁地翻"。經(jīng)科學(xué)地速讀訓(xùn)練，其讀速更大得驚人:日本加古德次先生精心訓(xùn)練的速讀能手長江美子，極快可 達每分鐘讀20萬字。中國北京鐵路二中程 漢杰老師，臺北師專附小譚達士校長訓(xùn)練的學(xué)生其閱讀效率也是成倍，禪城區(qū)六年級語文課程、成數(shù)倍地增長，禪城區(qū)六年級語文課程。本模式實驗表明:學(xué)生 閱讀效率一般可提高4-5倍，達到1500字/分。語文是一門重要的人文社會科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。禪城區(qū)六年級語文課程

語文是一個多義詞，通常作為語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡稱。語文課一般被認為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統(tǒng)稱等都離不開它。也可以說，語文是運用語言規(guī)律與特定語言詞匯所形成的書面的或口語的言語作品及這個形成過程的總和。語文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門重點教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點。禪城區(qū)六年級語文課程語文口頭語言較隨意，直接易懂。

語文這二字，單看字面上，語文的"語"，意為"自己及他人的言論"(通俗點說就是你說話時運用的語言)，"文"意為"文字"、"書面言論"。語文二字連起來的意思則為自己及他人的言論與文字。科學(xué)與學(xué)科沒有國界，部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國大陸地區(qū)漢語區(qū)的語文特指漢語文，它是以現(xiàn)代漢語為表述的形式，選取文學(xué)庫里極優(yōu)、經(jīng)典的作品，通過教師的指導(dǎo)，用來豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強學(xué)生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎(chǔ)平臺的一門重要學(xué)科。

2013年6期《教育學(xué)報》上的《六十年"語文"史論(1887-1950)》，從語文教育發(fā)展史的角度梳理了"語文"一詞的流變，從學(xué)理上辨析了關(guān)于"語文"的各種闡釋的源頭，還原了"語文"的本義，即"語言(口語)文字(書面語)"，這篇論文是中國首先篇系統(tǒng)研究"語文"課程命名的學(xué)術(shù)文章，是對王本華博士的2012 年《少為人知:"語文"一詞從何而來?》一文的學(xué)理糾錯。因此，60多年來語文教育界見仁見智、莫衷一是，應(yīng)試教育的白熱化浪潮現(xiàn)將語文教育推倒了業(yè)內(nèi)外人士公認公憤的"少慢差費"困境之中。語文在不同的學(xué)科里有不同的所指。

只有當(dāng)“文”被解釋為“文字”時才能體現(xiàn)“語文”的學(xué)科特征。目前的語文文字教學(xué)是與文化背景脫離的教學(xué)。因為作為文化的一部分文字教學(xué)應(yīng)該在文化內(nèi)容中展開，而現(xiàn)在以拼音識字為主的教學(xué)形式不能體現(xiàn)出漢語發(fā)展過程中形成的文化內(nèi)容，而文字習(xí)得的較佳方式是——在文化中識字，通過識字去認識文化。如果以這個原則去分析目前的已知教材的話，我們不難看出極理想的識字教材應(yīng)該是像“蒙學(xué)三種”那樣的知教合一的教材，在這一點上我們不能不承認古人的要比我們有智慧得多。語文《新華詞典》注為"'語言和文學(xué)'，也指'語言和文章'或'語言和文學(xué)'"。佛山高一語文輔導(dǎo)要多少錢

舊中國，語文是古今書面語言作品--語體文和文言文--的簡式統(tǒng)稱。禪城區(qū)六年級語文課程

1932年，上海大江書鋪刊印了復(fù)旦大學(xué)陳望道先生的修辭學(xué)名著《修辭學(xué)發(fā)凡》，書中大量使用了"語文"一詞!有"漢語文"、"語文分離"、"語文合一"、"語文正常關(guān)系"、"語文改進"、"語文的體式"、"完美的語文"等。大教授這些"語文"是指什么呢?細讀《修辭學(xué)發(fā)凡》全書，清楚得很，"語"是來源于口語的書面語，"文"是來源于文言(文飾之言)的書面語，未形成文字的口語叫"話"，形成了文字的是"文"。陳望道先生花費筆墨篇幅要說的是"'語辭'和'文辭'都是需修之辭"。禪城區(qū)六年級語文課程

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