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對(duì)佛教有稍許了解的人應(yīng)該都知道佛像的開關(guān)大典,那么佛像的開關(guān)又有何意義呢?開光是佛教中較為隆重的一種慶典活動(dòng)儀式,它是為佛像舉行的一種說法儀式。一個(gè)寺院當(dāng)廟宇殿堂佛像建成之后,必須選一良辰吉日,請(qǐng)諸山長老,藏傳佛像造價(jià)、眾多高僧大德各界人士,通過誦經(jīng)及持咒語,奉請(qǐng)諸佛菩薩安坐,然后請(qǐng)高僧為佛像開光說法。在佛教中,只有經(jīng)過開光后的佛像才不是原來的木雕泥塑,而是具有宗教意義上的神圣性,才受到佛教信徒的頂禮膜拜。開光大典在佛教界乃至社會(huì)影響非常大,藏傳佛像造價(jià),藏傳佛像造價(jià),有比較大的吸引力和凝聚力。清代漢地銅佛像慣用銅鎏金,鎏金部分金水薄淡、顯黃色。藏傳佛像造價(jià)
佛教是佛像的基礎(chǔ),佛像是佛教的體現(xiàn)。陶瓷佛像是表現(xiàn)佛教的一種更為普遍以及更被人們所接受的方式之一,是佛教在人們心中的形象,更是佛教發(fā)展的另一種需要。通常我們?cè)谒聫R中看到的大型佛像比較多都是泥塑、銅塑或者是石雕的,這是因?yàn)槭衽c銅塑的佛像大且不易損壞,泥塑佛像雖然容易損壞但也修補(bǔ)起來也比較方便。但是,如果我們要把佛像請(qǐng)回家的話,一般都是陶瓷佛像。一是因?yàn)樘沾煞鹣袢菀着可a(chǎn),二是因?yàn)樯线^彩釉的陶瓷佛像更美觀精致,三是因?yàn)樘沾煞鹣窨纱罂尚?,更容易擺在家里供奉,四是精美的陶瓷佛像具有可收藏性。大日如來佛像平臺(tái)開光大典在佛教界乃至社會(huì)影響非常大,有比較大的吸引力和凝聚力。
如何從視覺和嗅覺上鑒別佛像?古時(shí)候的佛教造像,由于長期被供奉在佛龕、佛桌上、經(jīng)過天長日久的煙火熏染,所以不管是銅制的、木制的、瓷制的佛像,其色澤難免受到影響。根據(jù)不同材質(zhì)的特性,可以從顏色上鑒別佛像的真?zhèn)巍H缃疸~佛像,其整體的顏色透著暗淡,在光照下折射的光線較柔和,而仿制的金銅佛像光線較刺眼。木雕佛教造像的鑒別相對(duì)容易,經(jīng)過長時(shí)間的侵蝕、木質(zhì)腐朽,外表無光澤,而仿制的佛像木質(zhì)結(jié)實(shí),顏色有光澤。利用嗅覺鑒別佛像的真?zhèn)?,是一種古老而原始的鑒定方法,但是經(jīng)驗(yàn)較豐富的鑒定者可以用這個(gè)方法鑒別佛像的真?zhèn)巍?/p>
銅雕佛像是宗教雕塑作品中重要的一種,但佛像雕塑又具有自己獨(dú)特的特征。下面為大家談?wù)勩~雕佛像都有哪些特點(diǎn)。一是銅雕佛像具有宗教性。佛像體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上,它必須嚴(yán)格遵循佛教的教義規(guī)范,也就是造像儀規(guī)。這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、護(hù)法、祖師等等造像的造型。二是銅雕佛像的社會(huì)性。造像要有人崇拜,就必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān),在不同的時(shí)代,為了讓人們理解和接受佛教精神,就要迎合不同時(shí)代的審美情趣。這就使各個(gè)時(shí)代的佛教造像,體現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特征。三是銅雕佛像的藝術(shù)性。無論是宗教性也好,社會(huì)性也好,要體現(xiàn)出來,都必須經(jīng)過藝術(shù)手段的加工。所以,對(duì)于金銅造像必須從造型、時(shí)代和工藝三方面來欣賞和鑒定。比較多信仰佛教的人會(huì)選擇在家里功夫一尊佛像常常膜拜,不同的人家會(huì)選擇不同的佛像。
泥塑佛像表面處理方法:是裱褙生漆的高級(jí)處理(生漆是一種天然的漆樹上提取,具有比較好的防腐效果),與普通處理法不同的是使用的材料不同,在泥塑干透后把表面打磨光潔,然后用生漆裱上一層麻布使整個(gè)泥塑牢固,在裱褙的過程必須用排筆加以壓平,使表面一層更細(xì)致、平整、牢固。再涂上一層生漆(打底);待干后進(jìn)一步披土也稱為補(bǔ)灰(原材料上必須用生漆和瓦灰),此道工序要四到五遍看表面的工整度;打底完畢,根據(jù)佛像的需要上各種顏料或者貼金,待全部顏色上好或貼好金箔后,再涂上一層大漆,以保護(hù)彩色的鮮艷和金箔的光澤度,這樣所制作的佛像可以千年不壞。銅雕佛像大小的選擇一般是根據(jù)放置銅雕佛像的室內(nèi)高度或佛龕的大小決定的。藏傳佛像造價(jià)
佛像體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。藏傳佛像造價(jià)
佛像的時(shí)代特征,可以從以下幾個(gè)方面區(qū)別:面相、表情,不同時(shí)期的佛像面相和表情也都各不相同;身體比例和衣飾,各時(shí)代佛像衣飾、佩飾也各不相同;發(fā)型和發(fā)飾以及頭上戴的冠;背光和臺(tái)座。以唐朝為例,這一時(shí)期的佛造像特形體以豐腴、健康為美,佛頭多飾有螺。衣紋起伏自然,尤其是一些坐姿佛像,垂落在座前的衣褶繁而不亂,時(shí)代感比較強(qiáng)。唐代的菩薩多體態(tài)健康豐滿,身姿婀娜,束高髻,背光有的呈背屏式,有的背光則采用鏤空手法。較為流行和菩薩造型,為“三段屈曲式”。藏傳佛像造價(jià)
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文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/2569392.html
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