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產(chǎn)品關(guān)鍵詞:西藏石墨拓片裝裱
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拓片的裝潢由來(lái)已久而且形式各異,其利弊亦各異,西藏石墨拓片裝裱。本文*就國(guó)家圖書館金石組所藏拓片的裝潢形式,采用比較的方法,從裝裱所用的工時(shí),裝裱后藏品所占的空間和重量以及利于今后的修復(fù)等幾個(gè)方面提出,西藏石墨拓片裝裱,作為藏品較多、流通量較大的圖書館,對(duì)其所藏尚未裝裱的金石拓片的保護(hù)性裝潢應(yīng)該以整幅為宜,整幅的應(yīng)以折疊裝為好,折疊裝應(yīng)以鑲襯法為佳的個(gè)人看法,西藏石墨拓片裝裱。文章還簡(jiǎn)要地介紹了國(guó)家圖書館善本特藏修復(fù)中心的鑲襯法工作流程。近年,不少圖書館、博物館開始投入人力整理金石拓片,這些拓片中有相當(dāng)數(shù)量是未經(jīng)任何裝裱的單片。
拓片是記錄中華民族文化的重要載體之一。凡歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、民族、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑等都可以從中找到有益的材料。廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來(lái)記錄花紋和文字,數(shù)量、內(nèi)容之豐富可謂包羅萬(wàn)象,如甲骨青銅、碑刻墓志、摩崖造像、錢幣畫像等。狹義的拓片主要指碑拓。許多已散失毀壞的碑刻,因有拓片傳世,才能感受原碑刻的內(nèi)容及風(fēng)采,如漢《西岳華山廟碑》,北魏《張玄墓志》,東吳《天發(fā)神讖碑》以及唐柳公權(quán)《宋拓神策軍碑》等皆為孤本。若沒有拓片,將難睹廬山真容,遂成“迷局”。
近20年,拓片收藏逐漸興起,許多書畫愛好者在反思傳統(tǒng)的同時(shí),注意到了這個(gè)曾經(jīng)輝煌過(guò)的傳統(tǒng)。還有一些大學(xué)、博物館的業(yè)內(nèi)人士,也開始重新認(rèn)識(shí)這一幾近消失的文化。由于《文物法》“館藏文物禁止拓印”的限制,許多藏家把注意力投向了民間。拓片收藏群體以文化愛好者為主,沒有市場(chǎng)資金運(yùn)作,所以價(jià)格相對(duì)低,具有巨大升值潛力。 拓片在中國(guó)有著悠久的歷史。相傳,捶拓產(chǎn)生于隋,**早的用途是臨摹習(xí)字。到唐代這種習(xí)字方法被上層士大夫普遍采用。兩宋時(shí),拓片成為一門獨(dú)特的藝術(shù)并延續(xù)至今。
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