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詳細(xì)說(shuō)明
陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“石敢當(dāng)”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注,完全同意顏氏的說(shuō)法,德州泰山石敢當(dāng)怎么用。顏師古對(duì)石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道,《急就章》是當(dāng)時(shí)的兒童啟蒙識(shí)字書(shū),若據(jù)顏?zhàn)?,石敢?dāng)就是姓石的那個(gè)人所向披靡,除非姓石的那個(gè)人當(dāng)時(shí)名聲很大,否則兒童很難接受其說(shuō),教書(shū)先生也很難講解清楚。我們遍查古籍,還沒(méi)有找到一位漢代以前的名聲很大的英雄石某某,近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出:“石敢當(dāng)一語(yǔ),出《急就章》,本無(wú)其人,后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已(《民俗》41-42期合刊)?!弊诹?、劉群二同志亦認(rèn)為:“西漢史游《急就章》有句云:師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。顏師古注以為石乃姓氏,德州泰山石敢當(dāng)怎么用,敢當(dāng)為所向披靡。說(shuō)者謂石敢當(dāng)碑即取所向披靡之文。以鎮(zhèn),德州泰山石敢當(dāng)怎么用,此說(shuō)稍差強(qiáng)人意,然猶未盡。古語(yǔ)中此類(lèi)語(yǔ)匯甚多,何故專(zhuān)取于此(《中國(guó)民間諸神》)。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。德州泰山石敢當(dāng)怎么用
泰山石敢當(dāng)常常被放置在沖路犯煞的關(guān)口之地,是一種事前設(shè)防的禁忌禳除方法。在驅(qū)鬼驅(qū)妖型泰山石敢當(dāng)傳說(shuō)中主要有三個(gè)主要人物女人、鬼孽、泰山石敢當(dāng)。在性別禁忌中,女人是不潔的、陰性的,是禁忌的對(duì)象。女人遭鬼孽纏身就如同小孩子生了病是一種犯禁忌表現(xiàn),把泰山石敢當(dāng)放置門(mén)前象征著對(duì)禁忌的禳除。弗雷澤在《金枝》中提到:“禁忌成了應(yīng)用巫術(shù)中的消極應(yīng)用。積極的巫術(shù)或法術(shù)說(shuō):'這樣做就會(huì)發(fā)生什么事’,而消極的巫術(shù)或禁忌則說(shuō)'別這樣做,以免發(fā)生什么事’?!币簿褪钦f(shuō)禁忌是一種消極的巫術(shù),而禁忌的禳除是一種積極的巫術(shù)。
聊城泰山石敢當(dāng)寓意由于用途普遍,泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。
因而陶宗儀“據(jù)所說(shuō),則世之用此,亦欲以為保障之意”(《南村輟耕錄》卷十七)?,F(xiàn)今多據(jù)陶說(shuō),如《辭海》(1989年版),“石敢當(dāng)三字,以為可以禁壓不祥”?!叭藗兌家蜻@種圖騰式物件,**天災(zāi)***、山精鬼怪”(中國(guó)中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》)。清《太原縣志》也稱(chēng),“蓋古人名,后世為禳災(zāi)之具”(卷十八)。此處石敢當(dāng),俗稱(chēng)石將軍,有一將把關(guān)、萬(wàn)夫莫擋之意。有一種說(shuō)法是春秋“已有石碏、石買(mǎi)、石惡,鄭有石制,皆為石氏、周有石速,齊有石之紛如,其后以命族”。(顏師古注《急就章》)。他們都是一時(shí)豪杰,所向無(wú)擋也。由此說(shuō),“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之,本《急就章》也”(《通俗編。居處》引《繼古叢編》)。所以“也有人以為‘石’乃姓氏,‘敢當(dāng)’是虛構(gòu)稱(chēng),什么也不是它的對(duì)手”。(中國(guó)香港《東方日?qǐng)?bào)》1991年6 月26日)這大概就是“石敢當(dāng)”的由來(lái)。
"石敢當(dāng)"的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn),相傳在黃帝時(shí)代,蚩尤登泰山而渺天下,女?huà)z娘娘要制其暴,于是投下煉石,上面鐫刻"泰山石敢當(dāng)"五個(gè)大字,蚩尤看了甚怒,要?dú)拇耸瘔K,卻不能損任何一角,只好悵然遁逃,黃帝見(jiàn)狀才四處設(shè)置"石敢當(dāng)"。其設(shè)立時(shí),必須選擇冬至后的龍虎日(所謂龍虎日即如甲辰、丙辰等),先選長(zhǎng)石雕刻,除夕夜再以生肉三斤祭拜,新年正寅時(shí)再豎立于位置上。"石敢當(dāng)"是避邪之物,但與氣流無(wú)關(guān),因此如果建地曾為穢地,如垃圾場(chǎng)、醫(yī)院太平間、墓場(chǎng)等不潔之時(shí),就可以用"石敢當(dāng)"**,以抑穢避兇。 “泰山石敢當(dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近,其出現(xiàn)時(shí)間不會(huì)晚于元代。
書(shū)畫(huà)結(jié)緣石敢當(dāng),共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)聯(lián)展
2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳,舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷聯(lián)展活動(dòng),(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡豐名及社會(huì)各界人士參加聯(lián)展活動(dòng)。
《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)同(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷活動(dòng)的啟動(dòng)儀式,兩岸書(shū)畫(huà)家共同書(shū)寫(xiě)對(duì)統(tǒng)一的期盼之情。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國(guó)各地,并且流傳到東南亞各國(guó)以及朝鮮、日本、韓國(guó)、歐洲和美國(guó)的唐人街。浙江泰山石敢當(dāng)怎么用
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。德州泰山石敢當(dāng)怎么用
明初姜準(zhǔn)《岐?,嵳劇?"人家正門(mén)及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹(shù)石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫(huà)刊》1938年第22期上的畫(huà)圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國(guó)**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸?jiàn)到在青磚灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫(xiě)著"泰山石敢當(dāng)"的長(zhǎng)方形青石。 德州泰山石敢當(dāng)怎么用
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