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鑒定佛像有哪些要點(diǎn)?佛教造像的鑒定同瓷器、玉器、書(shū)畫(huà)鑒定一樣,都要遵循一定的規(guī)律,佛教造像展現(xiàn)了生動(dòng)的面部表情、手印、衣飾、姿態(tài)以及臺(tái)座、持物等等。一、面相和姿態(tài):佛像的面相與姿態(tài)是鑒定佛像的關(guān)鍵。包括面部的五官和表情、身材的比例,以及或坐或臥或立的姿態(tài)。同一類別的佛像,在同一朝代的不同時(shí)期,也會(huì)有所不同。比如清代康熙年間、乾隆年間和嘉慶年間的造像,就會(huì)有一定的差別。二、背光與臺(tái)座:佛像的背光和臺(tái)座是鑒定佛像的參照。例如區(qū)別佛、菩薩,藏傳佛教佛像制造、羅漢,可以根據(jù)有無(wú)頭光和身光,以及臺(tái)座的不同式樣、做工,作為斷代的依據(jù)。還可以根據(jù)臺(tái)座的樣式進(jìn)行鑒別,佛陀和菩薩多安置在蓮花座上,而羅漢則位于蒲團(tuán)座上。仔細(xì)觀察和對(duì)照,就可正確地為一件造像定名。三、手印與持物:佛像的手印和持物有嚴(yán)格的規(guī)定,根據(jù)佛像的手印和所持的法器,可以判定佛像的類別,例如大多數(shù)佛陀手中不持物,只以手印示意。而各種菩薩、護(hù)法手中的持物也有嚴(yán)格的區(qū)分,需要認(rèn)真鑒別。一般在寺廟里常用的佛像,藏傳佛教佛像制造,按其雕塑材質(zhì)可分為銅雕佛像、玻璃鋼佛像,藏傳佛教佛像制造、泥塑佛像、木雕佛像和脫胎佛像等。藏傳佛教佛像制造
佛教信奉者供奉的佛像,只有新舊之分,并不存在偽作。要判斷佛像的真?zhèn)?,或是不是贗品,主要分析制作佛像的目的。比如利用古代的生產(chǎn)工藝,按照佛像的標(biāo)準(zhǔn)樣式制造出的佛像,用于宗教信仰,可兼具觀賞作用的佛像,不能全部看成偽作。其次,制作年代較晚的佛像,按照前期佛像的樣式、仿造前期佛像的特征,而且不用于牟取經(jīng)濟(jì)利益的,這類佛像應(yīng)該稱為仿古作品。此外運(yùn)用現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝制作的傳統(tǒng)佛教造像或法器,也應(yīng)該稱之為仿古作品,而不能稱之為偽作。此外,佛像是真品,但為了炒高身價(jià),刻上比造像年代更量的款識(shí),也不能全視為偽作。以謀求利益為目的,刻意模仿古代的佛像真品進(jìn)行出售,應(yīng)該稱之為偽品或仿品。運(yùn)用古代的生產(chǎn)工藝,按照傳統(tǒng)樣式制作佛像,用于宗教信仰,如西藏地區(qū)的人們多信奉藏傳佛教,至今仍在大量制作鎏金藏佛。尼泊爾釋迦族全手工廠家報(bào)價(jià)銅佛像表現(xiàn)的形式有比較多,有站立著的,有側(cè)臥著的,也有坐著的,其中表現(xiàn)較多的一般是坐在蓮臺(tái)上的形象。
如果仔細(xì)觀察,人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)好像大多佛像似乎都是閉眼的?其實(shí)佛像并不是閉眼,而是微睜,佛像可以說(shuō)是對(duì)信徒的一種直觀的宗教教學(xué)方法。其二分開(kāi)八分閉,二分觀外八分觀內(nèi),二分觀世間八分觀自在。**時(shí),全閉容易昏沉,全張開(kāi)容易散亂。眾生之病,不是昏沉,就是散亂,所以半閉眼睛,有助于禪定。其次,它也寓意常觀己過(guò),不盯人非,但并非什么都不知道。六祖說(shuō):“是真修行人,不見(jiàn)世間過(guò)?!币馑季褪遣蝗に既思业腻e(cuò)。修道本來(lái)就是修自己為主的。古人說(shuō),自知者明。佛法也講,自覺(jué)圣智。至于我們也會(huì)看到那些如龍王天王等卻睜大眼睛,因?yàn)樗麄兪亲o(hù)法神,就像我們世間的公檢法機(jī)關(guān),當(dāng)然要睜開(kāi)眼睛履行職責(zé)了。末尾,佛像大多微閉眼外在表現(xiàn)的是佛對(duì)眾生的憐憫。
如何從造像工藝上鑒別佛像?佛教造像作為文物,是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,凝聚著所處的歷史時(shí)期所特定的內(nèi)涵,包括當(dāng)時(shí)人們的審美觀點(diǎn)、工藝水平、質(zhì)地構(gòu)成以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。傳統(tǒng)佛教造像的制作,受生產(chǎn)條件限制,從澆鑄成型到成坯,佛像的面相、衣飾、手印等細(xì)部,都要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格、細(xì)致的手工雕塑處理,所以每件佛像幾乎都能找到手工痕跡。而現(xiàn)代的仿制品,由于社會(huì)的進(jìn)步,生產(chǎn)工藝也逐步提高,在傳統(tǒng)的雕塑工藝的基礎(chǔ)上,吸收了現(xiàn)代的生產(chǎn)工藝,仿制品上往往留下機(jī)器加的痕跡。有的仿制者運(yùn)用現(xiàn)代工藝制作佛像,例如古代鑄造佛像常用失蠟法,現(xiàn)代往往用塑膠翻模法,一看器物的內(nèi)壁就可分辨真?zhèn)?。中?guó)佛像雕塑經(jīng)過(guò)2000年的逐漸演變,在現(xiàn)今社會(huì)里不再是佛教象征性的標(biāo)志,也是一種藝術(shù)品受人欣賞。
中國(guó)佛教雕塑依種類,主要可分為:一、石窟造像,包括石雕與泥塑像;二、金銅造像;三、石窟之外,單獨(dú)成件的各種石雕佛像,有單體像像、造像碑、造像塔、造像幢等。徐先生的收藏,以單體石造像為主,作為民間收藏,其質(zhì)量,數(shù)量都已相當(dāng)可觀。一、時(shí)代跨度大,從北朝北周北齊到隋唐五代,下至宋元明清,各個(gè)時(shí)代作品都有;二、內(nèi)容題材豐富,可見(jiàn)釋迦佛、觀音、文殊、普賢菩薩、羅漢各類題材作品;三、多有佳構(gòu),有些是難得的藝術(shù)珍品,具有藝術(shù)欣賞與學(xué)術(shù)研究的雙重價(jià)值。這一尊尊精美佛像,莊嚴(yán)、慈祥、寧?kù)o、飄逸、睿智形神各異,栩栩如生,傳達(dá)著久遠(yuǎn)的歷史信息,令人思接千載、浮想聯(lián)翩,帶給我們美的享受。這些雕塑帶給我們不**是感官上的感受,還有精神的上的熏陶。這樣的佛像是我們國(guó)家真正的藝術(shù),也是文化的一種傳承,更是歷史悠久的一種沉淀。西藏地區(qū)的人們多信奉藏傳佛教,至今仍在大量制作鎏金藏佛。白度母佛像造價(jià)多少
佛教信奉者供奉的佛像,只有新舊之分,并不存在偽作。藏傳佛教佛像制造
銅雕佛像是重要的銅雕作品之一,其發(fā)源可以追塑到比較久,是青銅雕塑文化的重要組成部分,又因佛像種類繁多,像銅觀音雕塑、藏族佛像、帖金佛像雕塑等等,無(wú)論是從做工工藝不審佛教自身區(qū)分上,都有許許多少,了解佛像雕塑的特點(diǎn),對(duì)您訂做銅雕佛像進(jìn)行選擇,會(huì)有一定的幫助。成都金藏賁巴文化傳播有限公司集科研、開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)、普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體。主要鑄造銅佛像,神像,人物雕塑,動(dòng)物雕塑,城市雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐,銅浮雕,銅雕工藝品等各種大小銅雕塑。造型精美,精雕細(xì)琢,深受客戶的好評(píng)。在設(shè)計(jì)制作銅雕塑的過(guò)程中,我們真情創(chuàng)作,為客戶提供了一系列文化藝術(shù)精品,同時(shí)豐富多彩的銅雕文化特點(diǎn)也使我們的作品充滿了生命力。藏傳佛教佛像制造
成都金藏賁巴文化傳播有限公司主要經(jīng)營(yíng)范圍是禮品、工藝品、飾品,擁有一支專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)和良好的市場(chǎng)口碑。公司業(yè)務(wù)涵蓋尼泊爾精品佛像,釋迦族手工定制佛像等,價(jià)格合理,品質(zhì)有保證。公司將不斷增強(qiáng)企業(yè)重點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力,努力學(xué)習(xí)行業(yè)知識(shí),遵守行業(yè)規(guī)范,植根于禮品、工藝品、飾品行業(yè)的發(fā)展。在社會(huì)各界的鼎力支持下,持續(xù)創(chuàng)新,不斷鑄造***服務(wù)體驗(yàn),為客戶成功提供堅(jiān)實(shí)有力的支持。
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