藝術(shù)源于生活，泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處"，按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)來看，其具有交通疏導(dǎo)的作用，與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞，引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)"，或安置"水神反彈"，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖，泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"，泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅。

泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對比色調(diào)也很強(qiáng)烈。泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

   在中國中國臺(tái)灣的澎湖列島，泰山石敢當(dāng)更是形成了一座亮麗的風(fēng)景。澎湖石敢當(dāng)有數(shù)百座，位居中國臺(tái)灣省之**。因?yàn)榕旌@個(gè)地方風(fēng)大，當(dāng)?shù)匕傩站驮谧≌⒔值?、山頂、或者海邊，放置泰山石敢?dāng)，用以抵擋風(fēng)沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢當(dāng)是鎮(zhèn)宅之物，有驅(qū)邪止煞的作用。小的石敢當(dāng)可以直接鑲嵌在墻壁上，大的呢，就放在門口，一般石碑上還要刻有文字，如“石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)止風(fēng)止煞”等等，碑前擺有香爐，供人祭拜。在中國臺(tái)灣澎湖，還有許多造型特殊的石敢當(dāng)，比如這個(gè)，是木魚形的石敢當(dāng)；這個(gè)是法鼓鐘磬類的石敢當(dāng)；這個(gè)是石塔式，呈圓錐形的塔狀，是用石塊或者水泥修砌而成的，是一種造型特殊的石敢當(dāng)，為澎湖所特有。不僅如此，在中國臺(tái)灣澎湖，石敢當(dāng)?shù)陌仓靡卜浅Ｖv究，必須經(jīng)過專業(yè)法師，選擇吉月吉日，才能進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)的泰山石敢當(dāng)高約1.6米，寬40厘米，厚約13厘米，埋入土中約26厘米為準(zhǔn)。 日照泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

   1985年的夏天，這天天氣晴朗，萬里無云。在泰山以南三十公里的一個(gè)小村子里，農(nóng)民正在地里干農(nóng)活。突然，有人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)沾滿泥土的大石塊，大家把泥土清理了一下，發(fā)現(xiàn)竟是一個(gè)人物石像。石像高約1.8米，看上去是威風(fēng)凜凜，只見他一身武將裝束，身擐（換）甲胄，手執(zhí)長矛，昂首挺立，儀態(tài)威嚴(yán)。石像為淺浮雕與線刻相結(jié)合的雕刻手法，是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸張變形，不符合歷史上頭盔的真實(shí)規(guī)格，因此這一石像并非歷史人物，而是一個(gè)半人半神的形象。**根據(jù)其雕刻風(fēng)格，認(rèn)定這個(gè)一身戎裝的石像就是泰山石敢當(dāng)，當(dāng)?shù)厮追Q石將軍。

說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧，這是對泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用， 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值，成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密，質(zhì)地堅(jiān)硬，而且造型千姿百態(tài)，圖案也是千變?nèi)f化，可謂是無價(jià)之寶了。對于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了，這給 泰山石一個(gè)更好的宣傳，它的價(jià)值已經(jīng)不能衡量了。石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達(dá)于如今。

  從流傳在泰山地區(qū)的泰山石敢當(dāng)傳說的解讀中我們看到了外來石敢當(dāng)信仰與泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一種信仰并不是靜止的，其處于不斷變化的動(dòng)態(tài)中。泰山石敢當(dāng)信仰形成后就要往外擴(kuò)布，在擴(kuò)布中又與其他地區(qū)的信仰處于碰撞融合中，這些我們可以從其他地區(qū)關(guān)于泰山石敢當(dāng)傳說中窺見一斑?！讹L(fēng)俗通》雜志1992年第3期上曾經(jīng)刊載了河北地區(qū)流傳的關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)乃膭t傳說。首則傳說講的是石敢當(dāng)是泰山的山神，而且是一個(gè)好吃懶做的壞山神，利用泰山石榨取老百姓的錢。第二、第三則與泰山地區(qū)流傳的“驅(qū)妖”型傳說相仿。第四則故事帶有當(dāng)?shù)谔厣?，講的是全真七子之一的丘處機(jī)把山東老鄉(xiāng)石敢當(dāng)帶到了河北唐縣，解釋了唐縣泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v。我們可以從四則傳說中體會(huì)到傳說傳播者的感情：由排斥到功能認(rèn)同再到地方化而接受。除此之外，我們也可以看到四則傳說都特別提到石敢當(dāng)來自泰山。這些無疑都是泰山石敢當(dāng)向外擴(kuò)布的有利佐證。石敢當(dāng)信仰遍布世界各地，深受國人和廣大華人的推崇。山東泰山石敢當(dāng)保安康

2006年6月，被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

   泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。在民間，泰山石敢當(dāng)也從**初的鎮(zhèn)宅避邪，到后來被賦予了更多的神力，能祛除疾病、防止遺失錢財(cái)、制止饑荒發(fā)生、保佑宅主升遷、平息家庭爭論等等。所以，民間也就有了“將軍型石敢當(dāng)”和“大夫型石敢當(dāng)”這樣兩種截然不同的形象。山東泰山被譽(yù)為中國五岳獨(dú)尊，自古就是人們心目中的神山圣山?！胺€(wěn)如泰山”、“重如泰山”、“泰山安則天下安”、“國泰民安”……內(nèi)涵厚重的泰山文化，使泰山成為中華民族精神的家園。自古名山出靈石，泰山石也是吉祥的象征。 泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

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