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泥塑佛像表面處理方法:比較簡單的普通處理,泥塑干透要待五到八個(gè)月不等(根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚺袛啵?,干透后把表面打磨光潔,然后用白乳膠水裱上一層無縫布或棉紙使整個(gè)泥塑牢固,在裱褙的過程必須用排筆加以壓平,苯教佛像哪里有,使表面一層更細(xì)致、平整、牢固。再涂上一層水泥漆(打底);待干后進(jìn)一步披土也稱為補(bǔ)灰,此道工序要四到五遍,看表面的工整度;打底完畢,苯教佛像哪里有,根據(jù)佛像的需要上各種顏色或者貼金,苯教佛像哪里有,待全部顏色上好或貼好金后,再涂上一層清油,以保護(hù)彩色的鮮艷和金泊的光澤度,這樣整個(gè)佛像就全部完成了。佛像作為佛教文化中重要的一環(huán),受到比較多人的喜愛。苯教佛像哪里有
木雕佛像等木雕工藝品賞玩性比較高,許多收藏者都喜歡購買收買木雕工藝品,但是木雕工藝品一定要注意保養(yǎng),若是保養(yǎng)不當(dāng),會(huì)非常容易造成開裂或者其他的一些問題,所以說木雕佛像的保養(yǎng)是十分重要的。那么該如何來進(jìn)行保養(yǎng)呢?一、木雕工藝品不宜長時(shí)間放在烈日下暴曬而開裂。二、木雕工藝品不宜放置在極潮濕或者極干燥的室內(nèi)。三、木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。四、不宜用帶水的毛巾擦拭,宜用含蠟質(zhì)的或含油脂的純棉毛巾擦拭為佳。苯教佛像哪里有人們在對(duì)待銅佛像的時(shí)候總是注重雕塑本身的意義,卻失去了對(duì)待信仰的初心。
鑒定佛像時(shí),要注重對(duì)佛像的衣飾的鑒定,如佛陀像,一般為身披袈裟,不佩戴項(xiàng)鏈、瓔珞、手鐲等裝飾品;而菩薩像,即頭戴珠寶冠,身披帔帛,佩戴項(xiàng)蓮、瓔珞、臂釧、手鐲等飾物。菩薩像的服飾較佛陀像的服飾更復(fù)雜、華美。明代銅鎏金千手觀音像估價(jià)280至350萬,是一件典型的明代內(nèi)地漢藏風(fēng)格造像作品。體型高達(dá)67公分,非常少見,造像神態(tài)莊嚴(yán)肅穆,造型比例勻稱,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)合理,工藝細(xì)膩精湛,裝飾嫻熟精煉,應(yīng)為明代中晚期皇家寺院或大型寺廟所供奉。明代佛教造像藝術(shù)發(fā)展到了嘉靖時(shí)期,又回到了漢傳佛教藝術(shù)風(fēng)格的道路之上,然而受藏傳造像影響的部分不但沒有消失,反而是更加融合一體,使內(nèi)地漢藏風(fēng)格造像得到更好的發(fā)展。這尊造像就是明中晚期內(nèi)地漢藏風(fēng)格佛教造像藝術(shù)作品中的典型象征。
如何從視覺和嗅覺上鑒別佛像?古時(shí)候的佛教造像,由于長期被供奉在佛龕、佛桌上、經(jīng)過天長日久的煙火熏染,所以不管是銅制的、木制的、瓷制的佛像,其色澤難免受到影響。根據(jù)不同材質(zhì)的特性,可以從顏色上鑒別佛像的真?zhèn)?。如金銅佛像,其整體的顏色透著暗淡,在光照下折射的光線較柔和,而仿制的金銅佛像光線較刺眼。木雕佛教造像的鑒別相對(duì)容易,經(jīng)過長時(shí)間的侵蝕、木質(zhì)腐朽,外表無光澤,而仿制的佛像木質(zhì)結(jié)實(shí),顏色有光澤。利用嗅覺鑒別佛像的真?zhèn)?,是一種古老而原始的鑒定方法,但是經(jīng)驗(yàn)較豐富的鑒定者可以用這個(gè)方法鑒別佛像的真?zhèn)?。銅雕佛像是宗教雕塑作品中重要的一種,但佛像雕塑又具有自己獨(dú)特的特征。
如何保養(yǎng)銅雕佛像呢?苯駢三氮唑法。苯駢三氮唑是雜環(huán)化合物,與銅及其鹽類能形成穩(wěn)定絡(luò)合物,在銅合金表面生成不溶性且相當(dāng)牢固的透明保護(hù)膜,使銅雕病被阻止并穩(wěn)定下來,防止水蒸氣和空氣污染物的侵蝕。用蒸餾水和甲苯、**等有機(jī)溶劑,清理銅雕佛像表面泥土油污,然后浸入苯駢三氮唑酒精溶劑中進(jìn)行滲透,即可形成絡(luò)合物保護(hù)膜。但苯駢三氮唑易受熱升華,失去保護(hù)作用,所以末尾應(yīng)在銅雕表面涂一層高分子材料,做封護(hù)膜這樣可以有效的保護(hù)佛像。在一般世人的觀念中,佛堂無論大小,供養(yǎng)佛像一定要舉行開光儀式,此傳統(tǒng)由來已久。格薩爾王公司
木雕佛像的保養(yǎng)方法:木雕工藝品不宜放置于明火、火墻、火炕、火爐的附近。苯教佛像哪里有
銅雕佛像是宗教雕塑作品中重要的一種,但佛像雕塑又具有自己獨(dú)特的特征。下面為大家談?wù)勩~雕佛像都有哪些特點(diǎn)。一是銅雕佛像具有宗教性。佛像體現(xiàn)佛教的莊嚴(yán)、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上,它必須嚴(yán)格遵循佛教的教義規(guī)范,也就是造像儀規(guī)。這就決定了佛教造像中佛、菩薩、羅漢、明王、護(hù)法、祖師等等造像的造型。二是銅雕佛像的社會(huì)性。造像要有人崇拜,就必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān),在不同的時(shí)代,為了讓人們理解和接受佛教精神,就要迎合不同時(shí)代的審美情趣。這就使各個(gè)時(shí)代的佛教造像,體現(xiàn)出各自鮮明的時(shí)代特征。三是銅雕佛像的藝術(shù)性。無論是宗教性也好,社會(huì)性也好,要體現(xiàn)出來,都必須經(jīng)過藝術(shù)手段的加工。所以,對(duì)于金銅造像必須從造型、時(shí)代和工藝三方面來欣賞和鑒定。苯教佛像哪里有
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