在佛教寺院中，供俸著許多種佛像，因為其身分不同，佛像的形象、材料、種類也不相同，佛相依其身分，可分為佛、菩薩、明王、天等數(shù)種。佛陀圣像在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達，“佛陀觀”便分為法、報、應三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經過長時間積功累德的結果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應身佛。如大日如來為法身佛，尼泊爾進口手工佛像公司，彌陀如來為報身佛，釋迦如來為應身佛。諸佛的名字在經典上記載的，有盧舍那佛、大日佛，尼泊爾進口手工佛像公司、釋迦佛、阿彌陀佛，尼泊爾進口手工佛像公司、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。不能徹底改動人們曾經熟知的佛像的形象，只能是在此形象的根底上停止二次設計。尼泊爾進口手工佛像公司

佛菩薩像有什么姿勢和形象： 佛菩薩像，有立像、坐像、倚像和臥像四種。其中佛與菩薩像多為立像或坐像；倚像一般少有。天部像多為立像，有直立，有向前伸出一腳的，有身軀微向前傾的，有合掌的，此即侍立像。 坐像有正結跏趺坐像，兩膝跪地的長跪像，還有右膝跪地左腳直立的等等種類。 臥像，又稱涅槃像，此像只有釋迦如來涅槃像一種。 佛菩薩的形像，大體上可分為：佛形、菩薩形、聲聞形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。 瑪哈嘎啦制造生產佛像雕塑的安放條件需要十分注意。

對佛教有稍許了解的人應該都知道佛像的開關大典，那么佛像的開關又有何意義呢？開光是佛教中較為隆重的一種慶典活動儀式，它是為佛像舉行的一種說法儀式。一個寺院當廟宇殿堂佛像建成之后，必須選一良辰吉日，請諸山長老、眾多高僧大德各界人士，通過誦經及持咒語，奉請諸佛菩薩安坐，然后請高僧為佛像開光說法。在佛教中，只有經過開光后的佛像才不是原來的木雕泥塑，而是具有宗教意義上的神圣性，才受到佛教信徒的頂禮膜拜。開光大典在佛教界乃至社會影響非常大，有比較大的吸引力和凝聚力。

銅佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造銅佛像以積功德。銅佛像從姿態(tài)上分有:立像、坐像、臥像。大量密宗銅佛像，崇尚寫實并突出人體的官能美，十分注意人體結構和塑像的風格。銅佛像身軀和手部塑造得準確優(yōu)美，袒露的肢體充份體現(xiàn)出人體的美感和質感。佛像發(fā)展到清代衰落之態(tài)更為明顯，造像風格仍以梵像為主，世俗色彩強烈，注意細節(jié)的刻畫，并用比較強的寫實性；技術上也更加嫻熟，尤其是中小型的金銅造像，象征了中國金銅佛像的水平。臉型方圓豐潤，豐碩寬額，五官精致，雙眼傳神；身體比例協(xié)調，造型優(yōu)美；穿著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較前期寬大，這是對明代佛像衣紋式的繼承；胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻極為精美細膩，華貴高雅。雕鑄金銅佛像逐漸盛行起來，標志著我國傳統(tǒng)金銅雕塑工藝又得到了進一步的發(fā)展.其制作技術是經制模、雕刻花紋和澆鑄成型后，再進行銼、鑿、刻、拋光、焊接、插鑲等工序，末尾還需鎏金,銅佛像至今還是通體鎏金，色澤鮮艷。銅雕佛像顧名思義就是以金屬銅為原材料制作的佛像。

銅雕產生于商周，是以銅料為胚，運用雕琢、鑄塑等手法制造的一種雕塑。銅雕藝術主要表現(xiàn)了外型、質感、紋飾的美，多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。如佛像等。其外型多成威嚴粗暴、端莊沉穩(wěn)之態(tài)，表現(xiàn)出堅實淳樸、華美輝煌的質感。銅雕的紋飾主要為饕餮紋，或以動物頭部外型，再以鳥、獸、蟲、魚部分形體組成籠統(tǒng)的圖案來襯托銅雕外型。中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。佛像的分類：按照制造材質的不同普通分為：銅佛像、金佛、石材佛像、玉佛、玻璃鋼佛像、樹脂佛像、脫胎佛像、木雕佛像等等。較為盛行的且保管時間耐久的是銅佛像。佛像的擺放要對著門窗，陽光充足的地方，這樣佛像才能釋放它的佛光，使人一進門便能感受到安詳。金剛總持佛像平臺

在選購銅雕佛像時要根據(jù)自身的經濟條件能力，選擇合適自己的原材料的銅雕佛像。尼泊爾進口手工佛像公司

清末至民國初期，古玩商仿造古時的佛像，但是唐代以前的佛像，流傳下來的真品不是比較多，尤其是北朝時期的佛像。由于缺乏正確科學的樣本，商家就憑空捏造或用移花接木法，即將數(shù)件殘佛部件組成一件，制作出來的佛像不倫不類、樣式粗糙，經不起細致的推敲。例如石佛像，北朝的佛像有的是像身和背光由整塊石頭雕成，另外雕刻蓮花座，出土時背光和蓮花座等部件易失落，古董商將不同佛像的數(shù)部分拼合為一件，收藏者可以根據(jù)佛像的造型和臺座的風格進行辨別。此外，還可根據(jù)佛像的面相、衣飾等特征進行辨別，以釋迦牟尼佛像為例，從頭部特征就能判定是不是佛陀，佛陀一般不戴冠，頭上一般都有肉髻，有右旋螺發(fā)或水波紋佛發(fā)。此外，早期佛陀的大衣均為通肩式和袒右肩式，如今有佛造像的衣飾仍然以通肩式大衣和袒右肩式大衣為主。只要具備以上特征，都可以統(tǒng)稱為佛像。多翻閱佛教造像的圖版材料，多觀摩博物館的實物，對辨別佛像制品的真?zhèn)斡斜容^大的幫助。尼泊爾進口手工佛像公司

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