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書(shū)畫(huà)結(jié)緣石敢當(dāng),海南泰山石敢當(dāng)講究,共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)聯(lián)展
2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳,舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷聯(lián)展活動(dòng),(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蔡豐名及社會(huì)各界人士參加聯(lián)展活動(dòng)。
《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)同(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,海南泰山石敢當(dāng)講究,海南泰山石敢當(dāng)講究,在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷活動(dòng)的啟動(dòng)儀式,兩岸書(shū)畫(huà)家共同書(shū)寫(xiě)對(duì)統(tǒng)一的期盼之情。
泰安新發(fā)現(xiàn)的“延祐碑銘”,不僅居中大書(shū)“泰山石敢當(dāng)”。海南泰山石敢當(dāng)講究
泰山石敢當(dāng)根據(jù)不同的需求擺放的方式則不同,堪稱(chēng)是一尊任勞任怨的家神了,既不需要上香也能為家人化解不利的東西。擺放泰山石敢當(dāng)?shù)臅r(shí)候袋子的一面面向缺角的方向即可。一般擺放在
客廳, 書(shū)房或是臥室。 很多人對(duì) 泰山石的研究非常的深,在 泰山石敢當(dāng)這些傳說(shuō)中歷史記錄非常的周到詳細(xì),它不僅提高了 泰山石的價(jià)值也將它納為國(guó)家保護(hù)的對(duì)象。 泰山石的作用也可以鎮(zhèn)宅辟邪,是放置在家中很好的選擇之一。
我們經(jīng)常在不同城市的居家房前屋后,看到這樣一塊立著的石塊,上邊或刻或?qū)懳鍌€(gè)字“泰山石敢當(dāng)”。
日照泰山石敢當(dāng)故事起初的石敢當(dāng)做為鎮(zhèn)宅之物,與靈石崇拜分不開(kāi)。
袁枚的《隨園隨筆》亦載:“鐫今俗為厭勝,樹(shù)一石于廬所,曰‘石敢當(dāng)’?!北臼兰o(jì)二十年代鄧爾雅先生調(diào)查:“粵俗隨地有泰山石敢當(dāng)石刻。大抵其地有鬼物為崇或堪輿家以為形勢(shì)而弗利居民,借此當(dāng)煞氣耳?!币陨纤馁Y料多屬南方,其實(shí)北方亦然。前文引清代王漁洋山人(即王世禎)語(yǔ)“齊魯之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢當(dāng)五字”可證。棗莊市底閣曾發(fā)現(xiàn)一塊奇特的巖石,呈紅色,高1.1米,寬0.65米,厚0.35米,上刻有“鎮(zhèn)宅煞鬼,隆慶二年立”字樣。隆慶是明穆宗朱載垕的年號(hào),隆慶二年即公元1568年。肥城縣張廟村亦有“泰山鎮(zhèn)石宅”小石碣發(fā)現(xiàn)。至此我們可以作出如下結(jié)論:有關(guān)石敢當(dāng)之習(xí)俗,是古代靈石崇拜之遺俗,其作用,無(wú)論在何處,主要是避邪厭殃。
一些人認(rèn)為泰山為天下浩然正氣之所在,所以古時(shí)候帝王將相多喜歡在泰山祭拜。而十字路口,三叉路這些地方是很容易出現(xiàn)煞氣的,被某些人奉為鬼道,即人鬼都走的路,所以一些蓋在十字路和三叉路附近的房子為了驅(qū)邪擋煞,在正對(duì)十字路三叉路的門(mén)口放上泰山石敢當(dāng),以壓制惡煞厲鬼。關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,**早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央。”顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買(mǎi)、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族。敢當(dāng),所向***也?!鳖伿险J(rèn)為,石是姓,敢當(dāng)為所向***之意。 古碑文有記載說(shuō):“石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,厭災(zāi)殃,官吏福,百姓康”。
第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間,經(jīng)與(中國(guó)臺(tái)灣)中國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)商議,由泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會(huì)發(fā)起,雙方共同開(kāi)展"海峽兩岸石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷"活動(dòng)。本次活動(dòng)既是兩岸同胞通過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)的形式增進(jìn)海峽兩岸文化交流的平臺(tái),又是傳播泰山石敢當(dāng)文化,祈求國(guó)泰民安的文化盛事。2012年9月7日海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷啟動(dòng)儀式于岱廟天貺殿前成功海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷活動(dòng) 舉行!本次活動(dòng)邀請(qǐng)了大陸和中國(guó)臺(tái)灣書(shū)畫(huà)家二十余人。兩岸書(shū)畫(huà)家共繪泰山石敢當(dāng)書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。 泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門(mén)神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。泰安泰山石敢當(dāng)來(lái)源
泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜。海南泰山石敢當(dāng)講究
四川
在四川泰山石敢當(dāng),九寨天堂酒店,羌寨建筑群中理縣的羌寨也有辟邪石敢當(dāng)。
貴州
在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族聚居地,常見(jiàn)有石敢當(dāng)立于當(dāng)?shù)刈?hù)門(mén)前,樣式簡(jiǎn)單,多為用漢字寫(xiě)就的"泰山石敢當(dāng)"木牌,或直接寫(xiě)在門(mén)前。貴州堂安侗寨石敢當(dāng)
福建
閩東、閩南等地皆有在房前基上樹(shù)有"石敢當(dāng)"石碑。閩南如泉州山區(qū)的永春橋頭、路口等地;閩東如寧德市的咸村鎮(zhèn)等地。
中國(guó)臺(tái)灣
中國(guó)臺(tái)灣石敢當(dāng),其中澎湖七美金龍石敢當(dāng)以離島澎湖**有名,在島上要道、山頂、海濱皆極為常見(jiàn);主因離島生活刻苦、自然天災(zāi)危害甚巨,因此居民就求神問(wèn)卜,依照指示在島上建設(shè)各式的石敢當(dāng),以期能夠辟邪、止煞、鎮(zhèn)罡,抵擋自然災(zāi)害。中國(guó)臺(tái)灣人一般也有路口需要石頭鎮(zhèn)煞的概念。故在都市中,部分路口或公園、庭園也有置有石敢當(dāng)。但一般而言,這些在現(xiàn)代都市中的石敢當(dāng)通常未題任何字樣;抑或?qū)懼?○○公園"、"○○學(xué)校"等,類(lèi)似于路標(biāo)的作用。
此外,在金門(mén),也可以常見(jiàn)到石敢當(dāng)?shù)嫩櫽啊?海南泰山石敢當(dāng)講究
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