"我們將以泰山石敢當(dāng)文化節(jié)為載體，深入宣傳、弘揚(yáng)泰山及泰山石敢當(dāng)文化，傳承泰山石敢當(dāng)精神，繁榮并推動石敢當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"舉辦方泰山區(qū)政 府負(fù)責(zé)同志介紹說。近年來，泰山區(qū)以建設(shè)全省知名文化強(qiáng)區(qū)為目標(biāo)，按照"健全網(wǎng)絡(luò)，泰山石敢當(dāng)拓本，狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);專群結(jié)合，抓好文化活動;突出特色，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"的工作思路，強(qiáng)力推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)進(jìn)程，取得明顯成效，泰山石敢當(dāng)拓本。以方特歡樂世界、泰山花樣年華景區(qū)等為代 表的旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)板塊蓬勃發(fā)展;社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)展等文化品牌進(jìn)一步叫響，泰山石敢當(dāng)拓本，公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化管理體制改 革等均列全市前茅。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜。泰山石敢當(dāng)拓本

還有一種說法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉知遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，智遠(yuǎn)盡殺帝左右，因燒傳國璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民。”泰山石敢當(dāng)拓本“泰山石敢當(dāng)”最早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近，其出現(xiàn)時(shí)間不會晚于元代。

日本

日本列島上的石敢當(dāng)大多數(shù)位于鹿兒島縣境內(nèi)。1879年琉球王國被日本吞并后，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當(dāng)，但不多見。

中國澳門

中國澳門新橋區(qū)橋巷有一座石敢當(dāng)行臺，建于光緒二十年(1894年)，是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯(lián)書:"公是公非創(chuàng)立規(guī)模垂久遠(yuǎn)，正人正己協(xié)力同心兆安康"。后來，附近鎮(zhèn)守蓮溪的"石敢當(dāng)"碑石被供奉進(jìn)室，漸漸地變成現(xiàn)時(shí)的廟宇，以"石敢當(dāng)"為主神作供奉，并祀姜太公、玄壇、觀音、關(guān)帝等神祀。以往更會在每年農(nóng)歷正月初七為"石敢當(dāng)"舉行神誕，大行廟會，并以神像出巡作保境巡游，同時(shí)會以飄色緊隨隊(duì)伍之后。中國澳門石敢當(dāng)行臺

琉球

在琉球街市的丁字琉球石敢當(dāng)路口，有很多形狀不同刻有石敢當(dāng)字樣的石碑。由于當(dāng)?shù)貍髡f中的魔鬼"マジムン"有直向行走的習(xí)慣，因此琉球人在路口設(shè)置石敢當(dāng)，以防止魔鬼進(jìn)入自己家中。

1945年春，夏鼐先生在甘肅臨洮寺洼發(fā)掘兩座墓葬，都有大塊礫石隨葬。另外云南元謀大墩子遺址的部分史前墓葬，四川巫山大溪文化遺址的部分墓葬也有石塊隨葬。值得指出的是，在史前墓葬中或在同一墓區(qū)中，隨葬石塊者總是少數(shù)，說明墓主人很可能是非正常死亡，墓葬中隨葬的石塊很可能是靈石，其目的是借助靈石來鎮(zhèn)墓驅(qū)邪，防止死者變成厲鬼作祟。下面我們再回到石敢當(dāng)?shù)奶接懮蟻?。西漢史游的《急就章》有“ 石敢當(dāng)” 之語，唐顏師古有注，前已指出，顏氏注“石”為姓不妥。泰山巍峨峻拔，由它衍生出的文化更是豐富多樣。

   泰山石敢當(dāng)常常被放置在沖路犯煞的關(guān)口之地，是一種事前設(shè)防的禁忌禳除方法。在驅(qū)鬼驅(qū)妖型泰山石敢當(dāng)傳說中主要有三個(gè)主要人物女人、鬼孽、泰山石敢當(dāng)。在性別禁忌中，女人是不潔的、陰性的，是禁忌的對象。女人遭鬼孽纏身就如同小孩子生了病是一種犯禁忌表現(xiàn)，把泰山石敢當(dāng)放置門前象征著對禁忌的禳除。弗雷澤在《金枝》中提到：“禁忌成了應(yīng)用巫術(shù)中的消極應(yīng)用。積極的巫術(shù)或法術(shù)說：'這樣做就會發(fā)生什么事’，而消極的巫術(shù)或禁忌則說'別這樣做，以免發(fā)生什么事’。”也就是說禁忌是一種消極的巫術(shù)，而禁忌的禳除是一種積極的巫術(shù)。

石敢當(dāng)習(xí)俗，歷經(jīng)各代，達(dá)于如今。河南泰山石敢當(dāng)由來

泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。泰山石敢當(dāng)拓本

化解路沖之煞

   路沖之煞，顧名思義，就是一條長長的路或長長的河流直接沖往你家房屋的某個(gè)方向，像被一條長矛直穿而來。此煞及其兇險(xiǎn)，容易造成出車禍等意外，也不利身體健康，導(dǎo)致多病?；夥椒ǎ涸诼窙_之處立一座泰山石敢當(dāng)，借助五岳獨(dú)尊泰山石的旺氣起到鎮(zhèn)宅避兇的作用。

化解剪刀之煞

   剪刀之煞，由三條或四條道路相交形成，如同一把剪刀把住宅分割開來。會造成破財(cái)、損丁、意外受傷等不利事情的發(fā)生。化解方法：在剪刀路口處立一座泰山石敢當(dāng)，便會發(fā)揮其功效了。

泰山石敢當(dāng)拓本

文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/289600.html