河北博物院藏中山王三器銘文數(shù)量之多、歷史文獻價值之高、器物制作之精，創(chuàng)下了三個世間之**，中山國從此名揚天下，引世人矚目。聽聞，光是夔龍飾刻銘方壺，北京拓本 拓片素材，一件其銘文拓片的價格已經(jīng)到了八十萬一張。1978年，河北省展覽館初次籌備了中山國文物的展覽。中國歷史博物館青銅器修復**高英先生在見了中山三器后激動地說，銘文刻得真好，不知道古人怎么刻得那么好，讓人難以想象。高英先生自幼得名師傳藝。數(shù)十年里，所見青銅珍品無數(shù)，而在中山三器前，北京拓本 拓片素材，竟如此感慨。足見其珍罕程度。時至如今，關于銅器上的銘文究竟是刻還是鑄學界仍然還有爭議。那一千來字的銘文直線挺勁、弧線圓潤，北京拓本 拓片素材，看不到鑿刻痕跡，確實不好理解。

拓片不同于書法繪畫，它是集金石學、考古學、美學三位一體的高層次藝術門類。具體說，它就是將具有科學價值、藝術價值、歷史價值的高古刻畫、浮雕文物，拓制于紙上而形成的一門獨特的藝術形式。隨著藝術品及拓片市場的繁榮，拓片在文玩市場讓人看到了它的收藏前景。從今后的發(fā)展勢頭來看，拓片的文化底蘊將為更多的人所知，璀璨的藝術光華終會把諸多收藏者的目光吸引過去。正是因為拓片有著很高的歷史價值和文化藝術價值，才顯得彌足珍貴。

文字是一個民族文明的載體。中國的甲骨文和古埃及紙草文字、巴比倫泥版文字和美洲印第安人的瑪雅文字具有同等的地位，號稱世界四大古文字。但其他三種文字的發(fā)展都中斷了。惟有甲骨文發(fā)展下來。在已發(fā)現(xiàn)的的近5000個甲骨文單字中，能夠釋讀的約1500字;余下的3000多字多屬地名、人名、族名，可知其意，但不可讀其音;其中也有不少字因后世不再沿用，給正確考釋、研究帶來了極大的困難。有**認為，由于甲骨文屬卜人應用文字范圍，并不等于社會的用字量，所以商代實際存在的字可能還要更多。

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