語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統(tǒng)一特點(diǎn)。 語(yǔ)文是偏重從文獻(xiàn)角度研究語(yǔ)言和文字的學(xué)科總稱(chēng)，一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、校勘學(xué)等。中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱(chēng)，但現(xiàn)在由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類(lèi)，禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一，禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一，所以目前反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。語(yǔ)文是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一

注重語(yǔ)文速讀的綜合能力訓(xùn)練。訓(xùn)練的主要方式，是利用"條孔"教具，開(kāi)展"面式閱讀"訓(xùn)練;訓(xùn)練的直接目標(biāo)，是培養(yǎng)"一目十行、雙目識(shí)頁(yè)"的速讀綜合能力。點(diǎn)式閱讀，以字、詞為認(rèn)知單位;線式閱讀 ，以句或句群為認(rèn)知單位;面式閱讀，以數(shù)行或整個(gè)頁(yè)幅為認(rèn)知單位，前兩者的視線運(yùn)行方向由左而右，獨(dú)有 面式閱讀是由上而下沿著書(shū)頁(yè)的中線作垂直運(yùn)動(dòng)?？梢?jiàn)，這是難度極大、速度極快的一種高效閱讀方式。實(shí)驗(yàn) 證明，只要**級(jí)臺(tái)階步步穩(wěn)妥，這種"一目十行、雙目識(shí)頁(yè)"的速讀綜合能力的培養(yǎng)，也不太難。禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一舊中國(guó)，語(yǔ)文是古今書(shū)面語(yǔ)言作品--語(yǔ)體文和文言文--的簡(jiǎn)式統(tǒng)稱(chēng)。

從邏輯角度看，有人將"基礎(chǔ)性"和"工具性"、"綜合性"和"統(tǒng)一性"、"知識(shí)性"和"科學(xué)性"等并列用于一種表述中，而這些概念本身界限模糊，有的甚至是交叉和包含關(guān)系的概念，這里一并使用，在邏輯上是欠斟酌的;另外，"實(shí)踐性"、"技能性"都應(yīng)歸之于語(yǔ)文教學(xué)操作原則與方法范疇，不是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)質(zhì)的界說(shuō)。盡管如此，這些見(jiàn)解還是在一定程度上揭示了語(yǔ)文學(xué)科從內(nèi)到外的縱橫關(guān)系，包括語(yǔ)文內(nèi)部的內(nèi)容與形式的關(guān)系、內(nèi)容編排的前后關(guān)系，以及語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科、與學(xué)習(xí)主體的關(guān)系等。

語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)極優(yōu)文化的熏陶渲染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。語(yǔ)文一般認(rèn)為是語(yǔ)言和文化的綜合科。

語(yǔ)文這二字，單看字面上，語(yǔ)文的"語(yǔ)"，意為"自己及他人的言論"(通俗點(diǎn)說(shuō)就是你說(shuō)話(huà)時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言)，"文"意為"文字"、"書(shū)面言論"。語(yǔ)文二字連起來(lái)的意思則為自己及他人的言論與文字?？茖W(xué)與學(xué)科沒(méi)有國(guó)界，部分學(xué)科有區(qū)域性和民族性特征。中國(guó)大陸地區(qū)漢語(yǔ)區(qū)的語(yǔ)文特指漢語(yǔ)文，它是以現(xiàn)代漢語(yǔ)為表述的形式，選取文學(xué)庫(kù)里極優(yōu)、經(jīng)典的作品，通過(guò)教師的指導(dǎo)，用來(lái)豐富學(xué)生的情感，陶冶情操，激發(fā)增強(qiáng)學(xué)生的思維能力的一個(gè)傳承人類(lèi)文明的基礎(chǔ)平臺(tái)的一門(mén)重要學(xué)科。語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)。禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一

語(yǔ)文一般包括文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、?？睂W(xué)等。禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一

語(yǔ)文重要，社會(huì)怎么說(shuō)？過(guò)去，人們喜歡“快餐文化”，對(duì)語(yǔ)文的要求降低了，隨之而來(lái)的便是畫(huà)面代替了大腦、形象代替了思考。漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，全國(guó)人民都不愛(ài)學(xué)習(xí)語(yǔ)文了，喜歡的是電視娛樂(lè)，追求的是開(kāi)心瘋狂，結(jié)果呢，語(yǔ)文能力極度下降，人是開(kāi)心了，但啥都沒(méi)學(xué)到?，F(xiàn)實(shí)需要，百姓明白。在走入社會(huì)以后，人們才突然發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是多么的重要。一個(gè)談吐優(yōu)雅的人，可能得到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)；一個(gè)理解能力較好的人，三下兩下就會(huì)成為熟練工人；一個(gè)讀書(shū)多見(jiàn)識(shí)廣的人，干啥像啥即使轉(zhuǎn)行也照樣行……語(yǔ)文學(xué)好了，不僅能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，自信自豪，更能提高我們的生活質(zhì)量和生活品位。語(yǔ)文重要毋庸置疑，語(yǔ)文為王的時(shí)代已然開(kāi)啟?，F(xiàn)在如果你不重視語(yǔ)文，你被淘汰將是分分鐘的事情。禪城區(qū)七年級(jí)語(yǔ)文一對(duì)一

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