公元二至三世紀(jì)之間，新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內(nèi)第1座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在佛教的伽藍(lán)中普遍地供奉起來。并由大月氏經(jīng)過疏勒、高昌、于闐，地藏王菩薩生產(chǎn)、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國內(nèi)地。當(dāng)時，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細(xì)眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的佛教是個外來的宗教。在敦煌、云岡、龍門等石窟中，我們可以看到，那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托，對來生的向往，以及他們認(rèn)為的神圣形象，都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中，有一座巨大的坐佛，兩眼目光銳利，俯視塵世，嘴角凝結(jié)著一絲令人莫測高深的微笑。這座佛像高達(dá)十三．四六米，作入定坐式，是國內(nèi)罕見的大佛。此佛已完全脫去了犍陀羅時期穿的希臘式服裝，地藏王菩薩生產(chǎn)，他褒衣博帶，儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當(dāng)然不是因?yàn)榉鹨非髸r髦打扮，地藏王菩薩生產(chǎn)，而是制作人的宗教意識和審美觀點(diǎn)在藝術(shù)上的反映。銅佛像歸于銅雕工藝品中的一種。地藏王菩薩生產(chǎn)

佛學(xué)弟子無論在何時何地都不能離開佛像，見到佛像，就如同見到真佛一樣，時刻提醒自己和啟發(fā)自己。供奉佛像有兩個非凡的意義，第1種意義是知恩圖報(bào)這是本師釋迦牟尼佛所說的，教導(dǎo)我們想要前往西方極樂世界，親近阿彌陀佛所以呢我們就供養(yǎng)佛像就供阿彌陀佛，見到阿彌陀佛就如前往西方極樂世界，我們?nèi)羰锹犜挶闶钦鎴?bào)佛恩。另一種意義呢就是見賢思齊，所有的佛都是凡夫俗子成佛，把他們作為我們的榜樣，看到佛像就要提醒自己無時無刻都要學(xué)佛，要早日成佛。供奉佛像就是要提醒自己，啟發(fā)自己早日成佛。佛像所表達(dá)的基本意義就是要燃燒自己照亮別人，**貢獻(xiàn)舍己為人。成佛要心像水一樣清凈，要不斷精進(jìn)不懈，同時修善因，得善果。殊勝佛像多少錢佛像的擺放要對著門窗，陽光充足的地方，這樣佛像才能釋放它的佛光，使人一進(jìn)門便能感受到安詳。

佛像之于寺廟就如我們之于家那樣，是互相緊密貼合的兩個部分，如果沒有佛像的存在，那么寺廟也不過就是一個普通的房屋那樣，沒有了佛教帶來的生氣，而我們離開了家，家也就不是那個家了，而只是一個屋子，沒有了溫馨、歡笑、憤怒各種的情緒，死氣沉沉。這就是佛像對于寺廟甚至對于佛教的重要性，早上漢代的時候，佛教就已傳入我國，它的發(fā)展比較快速，幾乎在漢朝的時候就已經(jīng)占據(jù)宗教信仰的大部分“市場”。佛銅像也是因此誕生的，銅佛像較早產(chǎn)生的作用其實(shí)用于讓信仰者了解佛教的文化，讓人們知道佛教佛陀是什么樣子的，而也是對于佛陀的一個懷念吧。后來的信徒對于佛像則是有了拜祭的心理，把對于佛的思念、崇敬都轉(zhuǎn)嫁到了銅像上，所以佛像也逐漸成為了佛教用于對外傳播的一種器物，成為了佛教關(guān)鍵性的圣物。

實(shí)際上，導(dǎo)致木雕佛像價格長期上不去的原因是由于它在保存上要考慮空氣溫濕度、防蟲等因素，它的品相、完整度也不如金銅佛像，但這并不影響它的藝術(shù)價值。其實(shí)，木雕佛像的精品有非常大的升值空間?！眳菄疟硎荆绊懩镜穹鹣駜r格的因素主要與其保存的完整度、年代的久遠(yuǎn)性、材質(zhì)的珍貴程度，制作工藝等有關(guān)。甚至佛像的表情、服飾等細(xì)節(jié)都可能影響一尊木雕佛像的價格。然而對于藏家而言，木雕佛像的藝術(shù)性更值得他們出手。但是，由于木雕佛像在保存上比銅鎏金佛像困難得多，故而木雕佛像的存世量并不多。鑒定佛像時，要注重對佛像的衣飾的鑒定。

銅佛像盛行于大乘佛教形成之后，大乘佛教佛典提倡塑造銅佛像以積功德。銅佛像從姿態(tài)上分有:立像、坐像、臥像。大量密宗銅佛像，崇尚寫實(shí)并突出人體的官能美，十分注意人體結(jié)構(gòu)和塑像的風(fēng)格。銅佛像身軀和手部塑造得準(zhǔn)確優(yōu)美，袒露的肢體充份體現(xiàn)出人體的美感和質(zhì)感。佛像發(fā)展到清代衰落之態(tài)更為明顯，造像風(fēng)格仍以梵像為主，世俗色彩強(qiáng)烈，注意細(xì)節(jié)的刻畫，并用比較強(qiáng)的寫實(shí)性；技術(shù)上也更加?jì)故?，尤其是中小型的金銅造像，象征了中國金銅佛像的水平。臉型方圓豐潤，豐碩寬額，五官精致，雙眼傳神；身體比例協(xié)調(diào)，造型優(yōu)美；穿著漢式衣服，衣紋呈放射狀，衣褶曲折生動，帔帛較前期寬大，這是對明代佛像衣紋式的繼承；胸前所飾的瓔珞、串珠，雕刻極為精美細(xì)膩，華貴高雅。雕鑄金銅佛像逐漸盛行起來，標(biāo)志著我國傳統(tǒng)金銅雕塑工藝又得到了進(jìn)一步的發(fā)展.其制作技術(shù)是經(jīng)制模、雕刻花紋和澆鑄成型后，再進(jìn)行銼、鑿、刻、拋光、焊接、插鑲等工序，末尾還需鎏金,銅佛像至今還是通體鎏金，色澤鮮艷。陶瓷佛像是表現(xiàn)佛教的一種更為普遍以及更被人們所接受的方式之一。殊勝佛像多少錢

一件成功的銅佛像工藝品，可以徹底展示空間標(biāo)準(zhǔn)，充沛利用周圍環(huán)境的光線及結(jié)構(gòu)語音體現(xiàn)銅佛像工藝品。地藏王菩薩生產(chǎn)

傳統(tǒng)佛像泥塑的主要材料是塑泥、麻繩、木材、斷麻、棉花、稻草、海沙、糠、麥秸、馬釘?shù)?。泥塑的主要工具是一種鉛筆狀的木棍子，也可稱為“抹子”。這種工具兩頭各有一個鏟面，鏟面光滑。塑佛像前先按一定比例、尺寸、動態(tài)、做一個雕塑的木骨架，之后捆上麥秸和稻草以增大骨架體積，周圍纏繞上麻繩結(jié)起固定作用，之后在架子上涂抹泥漿，再用爛泥和谷殼拌好的粗泥在稻草捆好的骨架上用力緊壓、并將粗泥用麻繩再次固定牢；接下來等粗泥干到五六分的樣子再覆蓋塑泥（塑泥用泥土、棉絮、沙子混合而成），塑造出所要的佛像的軀體和衣質(zhì)等每個細(xì)節(jié)，佛像就塑成了。地藏王菩薩生產(chǎn)

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