有鑒于此，善本部圖書修整組幾經(jīng)改進，廣西石墨拓片制作，裝裱整幅拓片采用的均是鑲襯法。鑲襯法的程序是先用水將拓片噴濕使其平整，如有殘損，需先行修復(fù)，再用局條在拓片背面用少量的漿糊進行點狀連接，廣西石墨拓片制作，然后用稍大于拓片的襯紙從背面翻過壓在所鑲的局條上，廣西石墨拓片制作。由于襯紙只與局條相粘連，與拓片間未使用漿糊，所以拓片原紙和襯紙柔軟，可以任意折疊。如果外面的襯紙磨損了，勿需揭裱，*需換一張新的外襯紙就行了，而且置換時不會傷及原拓。鑲襯完畢后，需將其折疊成大小統(tǒng)一的尺寸。

2000年的時候，龍門二十品拓片和石窟寺帝后禮佛圖拓片，還是可以隨意送人的禮品，而到了2010年之后，龍門二十品拓片已經(jīng)成了有錢都未必買得到的珍品，帝后禮佛圖拓片更是一下漲到了20萬元，而這個價格，在陳捷看來，還是處于低位。數(shù)據(jù)顯示，近十年來，碑帖拓片的市場價格翻了近40倍。2012年西泠印社秋拍，宋拓本《北魏王子晉碑》以304.75萬元成交；2016年6月12日，郭沫若等題跋的碑帖拓本《漢萊子侯刻石拓片》在廣東崇正2016春季拍賣會上拍出了2017萬元的高價。2016年12月6日，宋代拓片《九成宮禮泉銘》冊頁在北京匡時拍賣會上以1725萬元成交，更使得碑帖拓片進一步引起市場關(guān)注。國內(nèi)以中國嘉德為首的**拍賣公司也開始重視碑帖拍賣，并都以善本碑帖專場形式推出。

拓片的產(chǎn)生拓片，是以濕紙緊覆在碑碣或金石文物上，掃刷掃平，待宣紙干后，用拓包沾墨打拓其文字或圖形而成的手工印刷品，拓片在中國有著悠久的歷史。相傳，捶拓始于隋代，**早的作用主要是用于臨摹習字。到盛唐時，這種臨字方式被貴族士大夫普遍采用。到南宋時期，拓片的拓制已成為一門獨特的藝術(shù)。拓片在制作時，先把宣紙潤濕后再用掃刷上到碑刻上，拓包蘸墨捶拓而成，后又經(jīng)過托裱。拓片是中華民族的文化遺產(chǎn)和人類的共同財富。

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