拍客走天下，緣尋石敢當(dāng)

   與成功大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)中心、金門建筑學(xué)會(huì)共同舉辦"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動(dòng)啟動(dòng)儀式，"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行活動(dòng)由海峽兩岸共同倡議泰山石敢當(dāng)文化愛好者、民眾拍攝所見到的泰山石敢當(dāng)遺跡;"尋找泰山石敢當(dāng)"海峽兩岸拍客行將開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)，日照泰山石敢當(dāng)。

內(nèi)容精彩，盛況空前

   第四屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)以"弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化，日照泰山石敢當(dāng)，祈福國泰民安大中華"為主題，日照泰山石敢當(dāng)，以泰山石敢當(dāng)當(dāng)代精神"敢于擔(dān)當(dāng)

勇于負(fù)責(zé)"為宗旨。共舉辦五項(xiàng)活動(dòng)。

泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國民俗史上有重要影響力，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。日照泰山石敢當(dāng)

  而如今，泰山石敢當(dāng)已經(jīng)超越了**初“保家護(hù)院”的簡(jiǎn)單功能，成為一種泰山文化的象征和重要的組成部分。在世界上的許多地方，如日本、韓國、東南亞及美國的華人區(qū)等，泰山石敢當(dāng)都廣為流傳。2006年，泰山石敢當(dāng)被列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，**認(rèn)為，泰山石敢當(dāng)所表現(xiàn)出的“吉祥平安文化”，體現(xiàn)了中國人普遍渴求平安祥和的心理，正所謂“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂張”，也就是說，泰山石敢當(dāng)成了全世界華人都認(rèn)同的“平安符”，是當(dāng)之無愧的國寶。 臨沂泰山石敢當(dāng)拓紙?zhí)┥绞耶?dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。

   藝術(shù)源于生活，生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處"，按照現(xiàn)代社會(huì)學(xué)來看，其具有交通疏導(dǎo)的作用，與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞，引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)"，或安置"水神反彈"，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。

   相傳，石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫，特別擅長(zhǎng)針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊，因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什么時(shí)候，只要有人需要看病，他隨叫隨到，給窮人家針灸還不要錢。而且，他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超，許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷，深受百姓愛戴，被大家譽(yù)為神醫(yī)。

許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上，進(jìn)行祭拜，企盼平安健康。當(dāng)然，泰山石敢當(dāng)是大夫的說法也不是空穴來風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米，寬0.83米，為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?，F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了，但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适拢f“石敢當(dāng)”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石，后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”，“靈奇”無比，而且品格高尚，“能暮夜至人家醫(yī)病”。 國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

泰山石敢當(dāng)傳說是在泰山腳下的一個(gè)村莊里住了一位青年，姓石，名敢當(dāng)。他非常的勇敢，而且對(duì)貧苦的人非常同情，在泰山一帶非常有名，可謂是一些貧苦人們的救星。 石敢當(dāng)在幫助人們降妖后就更加出名了，他說全國這么大，我也跑步過來，我請(qǐng)石匠在泰山石頭上刻上 泰山石敢當(dāng)，誰家再有妖就放在門口擋住妖風(fēng)。后人為了紀(jì)念他，就在石頭上刻上泰山石敢當(dāng)?shù)淖謽?，砌在墻上或立在門口，用以辟邪。如果一塊泰山石像一座山，放在室內(nèi)就有穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一塊泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。

古時(shí)候有很多禁忌和崇拜，“泰山石敢當(dāng)”就是其中之一。福建泰山石敢當(dāng)石崇拜

泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。日照泰山石敢當(dāng)

   泰山石敢當(dāng)信仰不斷地方化的另一表現(xiàn)就是傳說中的生僻事物、人物會(huì)被當(dāng)?shù)厝怂煜さ娜耸挛锎?。在?qū)妖型的一篇傳說中，開篇點(diǎn)明石敢當(dāng)是泰安人，甚至把石敢當(dāng)家具體到徂徠山下橋溝村。傳說的結(jié)尾還一本正經(jīng)的解釋了為什么全國都有泰山石敢當(dāng)，那是因?yàn)檠肀粡奶┌糙s跑后，去了全國各地禍害女人。石敢當(dāng)忙不過來，就把泰山石敢當(dāng)幾個(gè)字寫在石頭上鎮(zhèn)妖鬼。石敢當(dāng)信仰與泰山信仰融合成泰山石敢當(dāng)信仰后，這種信仰并不是靜止的而是處于不斷擴(kuò)布的動(dòng)態(tài)中。驅(qū)妖型的傳說正暗合了泰山石敢當(dāng)信仰的傳播規(guī)律。與其他幾則傳說對(duì)比，這則傳說篇幅較長(zhǎng)，有精彩的情節(jié)描寫，語言也十分簡(jiǎn)練 ，是一則比較成熟的傳說，應(yīng)該產(chǎn)生于泰山石敢當(dāng)信仰穩(wěn)定時(shí)期。日照泰山石敢當(dāng)

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