在中國中國臺灣的澎湖列島，泰山石敢當(dāng)更是形成了一座亮麗的風(fēng)景。澎湖石敢當(dāng)有數(shù)百座，位居中國臺灣省之**。因?yàn)榕旌@個地方風(fēng)大，當(dāng)?shù)匕傩站驮谧≌?、街道、山頂、或者海邊，放置泰山石敢?dāng)，用以抵擋風(fēng)沙，祈求平安。在澎湖人的心目中，泰山石敢當(dāng)是鎮(zhèn)宅之物，有驅(qū)邪止煞的作用。小的石敢當(dāng)可以直接鑲嵌在墻壁上，大的呢，就放在門口，一般石碑上還要刻有文字，如“石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)止風(fēng)止煞”等等，碑前擺有香爐，供人祭拜。在中國臺灣澎湖，還有許多造型特殊的石敢當(dāng)，比如這個，是木魚形的石敢當(dāng)；這個是法鼓鐘磬類的石敢當(dāng)；這個是石塔式，呈圓錐形的塔狀，是用石塊或者水泥修砌而成的，是一種造型特殊的石敢當(dāng)，為澎湖所特有。不僅如此，在中國臺灣澎湖，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，石敢當(dāng)?shù)陌仓靡卜浅Ｖv究，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，必須經(jīng)過專業(yè)法師，選擇吉月吉日，萊蕪泰山石敢當(dāng)由來，才能進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)的泰山石敢當(dāng)高約1.6米，寬40厘米，厚約13厘米，埋入土中約26厘米為準(zhǔn)。 弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國泰民安大中華。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

   中國人為什么那么青睞于“泰山石敢當(dāng)”呢？我小時候在農(nóng)村生活時，就聽老輩人說泰山石敢當(dāng)，乃指此處墻基堅(jiān)固，就是泰山也能抵御；也有人說，此處有若泰山，什么巨石都能擋得住，更有比喻房主為財(cái)大氣粗，連巍巍的幾千丈高的泰山也能作押典當(dāng)，諸如此說，盡屬望文生義，都不能引以為據(jù)的，而隨之年代悠遠(yuǎn)，后代的人們當(dāng)然更難有認(rèn)同了?！疤┥绞耶?dāng)”，原來叫“石敢當(dāng)”。石敢當(dāng)之稱**初見于西漢史游《急就章》，唐顏師古注曰：石氏敢當(dāng)，言所向披靡也。威海泰山石敢當(dāng)拓本泰山石敢當(dāng)深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。

汪宗衍先生《石敢當(dāng)》一文中謂：“《淮南·萬畢術(shù)》云‘丸石于宅四隅，則鬼無能殃也 ’；庚信《小園賦》‘鎮(zhèn)宅以埋石’；吳兆宜注《荊楚歲時記》‘十二月暮日掘宅角，各埋一大石，為鎮(zhèn)宅’（《民俗》86－89期合刊）?！蓖醭芍裣壬J(rèn)為，這很可能是石敢當(dāng)?shù)挠蓙?。同時王先生又指出：“就石敢當(dāng)三字字義講，蓋即石可擋其沖也。故鎮(zhèn)于廬舍，墻隅街衢巷門前直沖之處也（《中國民間諸神》）?！弊诹?、劉群二同志認(rèn)為王成竹的見解“頗有道理”，并進(jìn)一步指出：“ 宋慶歷中所發(fā)現(xiàn)之唐代石銘（指莆田石銘），非如后代小石碑，而是埋于宅基下，與上引鎮(zhèn)宅之石頗相類。

   藝術(shù)源于生活，生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處"，按照現(xiàn)代社會學(xué)來看，其具有交通疏導(dǎo)的作用，與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞，引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)"，或安置"水神反彈"，可以避邪化煞，很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖，屋主為求平安，于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。

歷史上我國有多位帝王封禪于泰山，泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨(dú)尊。

在中國古代傳統(tǒng)文化中，石有驅(qū)邪避兇的寓意，在遙遠(yuǎn)的石器時代，人類的許多工具、武器、原材料都源于石頭，因此，先民對于石頭有一種敬畏的心理，在考古中就發(fā)現(xiàn)許多以石頭做為圖騰進(jìn)行崇拜的例子。正所謂名山出靈石，泰山位于神州大地的東方，主生主春，是五岳之尊，泰山的巖石自然而然地被認(rèn)為具有靈性和神力。后來泰山石文化不斷發(fā)展、演變，人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)人們用自然石雕刻石敢當(dāng)，立于墻根兒、橋頭、村頭等要重處，或是在門前墻上，立一塊泰山石，上面刻“泰山石敢當(dāng)”五個字。起初“石敢當(dāng)”風(fēng)俗源于福建，然后向北傳播，與泰山信仰聯(lián)系而嫁接一起，成為新興的“泰山石敢當(dāng)”風(fēng)俗。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合，正符合了中國百姓祈福禳災(zāi)，趨利避害的文化心理。萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

    如古月同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰安風(fēng)物》）、魯岳同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰山傳說》）都是如此。寶君、秋水同志整理的《泰山石敢當(dāng)》（載《泰山民間故事》）言石敢當(dāng)原名“石鋼之”，被送外號“石敢當(dāng)”。顯然石鋼之是五代石敢之轉(zhuǎn)音。此類民間故事傳說均講石敢當(dāng)英勇除暴安良。認(rèn)為石敢當(dāng)與五代勇士石敢有關(guān)者，明清以后不乏其人，清人金綮編修的《泰山志》也講：“石敢當(dāng)乃五代時勇士……袖鐵槌侍高祖，遇變，遂于左右格斗而死。稽宅經(jīng)須避方煞，故取名石敢當(dāng)耳?！笔耶?dāng)與石敢雖然是兩碼事，但就石敢當(dāng)可抵當(dāng)一切及石敢當(dāng)英雄而言，多少還是有一點(diǎn)聯(lián)系的。 萊蕪泰山石敢當(dāng)由來

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