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劉知遠(yuǎn)為太原留守時,“將舉大事,募膂力之士,得太山勇士石敢當(dāng),袖四十斤鐵錐,人莫能敵”(清《太原縣志》卷十八)。據(jù)說這個勇士,原來名并不叫石敢當(dāng),“五代石敢當(dāng),慕古人之名,而自表見者”(陳眉公:《群碎錄》)。他是為邀功受賞,引眾注目而改換姓名的。 此人長相大概有些像巨無霸模式,“后人借其勇以辟邪也”,浙江泰山石敢當(dāng)傳說。(清《太原縣志》卷十八)就此在原有“石敢當(dāng)”碑上增加了“太山”兩字,有意無意地把虛稱“石敢當(dāng)”實(shí)體化、人格化了,久而久之,“太山”又嬗變?yōu)椤疤┥健?,這是因?yàn)椤疤?,浙江泰山石敢?dāng)傳說、“泰”是通假字,浙江泰山石敢當(dāng)傳說,古代是通用的,豈不知泰山卻是位在山東平原,“登泰山而小天下”,為五岳**,更為世人皆知。元延祐紀(jì)年,目前所知五字碑銘尚實(shí)物無早于此者,實(shí)為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。浙江泰山石敢當(dāng)傳說
由我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人趙英女士,為本屆文化節(jié)特別創(chuàng)作的巨幅"泰山石敢當(dāng)像"剪紙作品。是目前為止全國上比較大的"泰山石敢當(dāng)"剪紙藝術(shù)作品。這幅作品高2.064米。是寓意石敢當(dāng)之名出現(xiàn)的**早時間,石敢當(dāng)記載**早出自西漢的《急就章》,距今約2064年,剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù),隨著西漢(公元前6世紀(jì))紙的發(fā)明,剪紙這種通過鏤空雕刻的技法傳承了下來,它體現(xiàn)了我們的祖先對生活的熱愛。用剪紙形式創(chuàng)作泰山石敢當(dāng)像,體現(xiàn)了泰山石敢當(dāng)文化鎮(zhèn)宅、辟邪、擔(dān)當(dāng)、吉祥、喜慶的內(nèi)涵。體現(xiàn)了中華民族追求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順的心理訴求。青島泰山石敢當(dāng)石婆婆“泰山石敢當(dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。
明初姜準(zhǔn)《岐海瑣談》:"人家正門及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷,經(jīng)??梢砸姷皆谇啻u灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上,嵌有一塊寫著"泰山石敢當(dāng)"的長方形青石。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜,它深深植根于民間,遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成為凝聚全球華人情感的又一條紐帶。舉辦海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動,兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長卷,同祝中華民族的偉大復(fù)興。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷為大陸卷和中國臺灣卷兩部分。組 織者邀請當(dāng)?shù)?*書畫家參與《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》的創(chuàng)作。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷的長度,以中國臺灣海峽實(shí)際平均寬度的千分之一為一期(300米)。書畫作品精選后,鐫刻于泰山石敢當(dāng)文化苑翰墨長廊中,供游人觀賞長久存留。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷合璧。待海峽兩岸統(tǒng)一時將兩卷合一,分別在北京和臺北展出,由中國國家博物館收藏。 通過碑石發(fā)現(xiàn),展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個重要環(huán)節(jié)。
"我們將以泰山石敢當(dāng)文化節(jié)為載體,深入宣傳、弘揚(yáng)泰山及泰山石敢當(dāng)文化,傳承泰山石敢當(dāng)精神,繁榮并推動石敢當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"舉辦方泰山區(qū)**負(fù)責(zé)同志介紹說。近年來,泰山區(qū)以建設(shè)全省**文化強(qiáng)區(qū)為目標(biāo),按照"健全網(wǎng)絡(luò),狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);專群結(jié)合,抓好文化活動;突出特色,推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"的工作思路,強(qiáng)力推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)進(jìn)程,取得明顯成效。以方特歡樂世界、泰山花樣年華景區(qū)等為**的旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)板塊蓬勃發(fā)展;社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)展等文化品牌進(jìn)一步叫響,公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化管理體制**等均列全市前茅。泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。東營泰山石敢當(dāng)寓意
泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化,至今已有數(shù)千年的歷史了。浙江泰山石敢當(dāng)傳說
石敢當(dāng),又稱泰山"石敢當(dāng)"的文字記載**早見于西漢史游的《急就章》:"師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央"。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載"今人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖,則立一小石將軍,或植一小石碑,鐫其上曰石敢當(dāng),以厭禳之"。
石敢當(dāng)在不同的地方也有不同的樣式,有淺浮雕的;有圓雕的;有的刻有八卦圖案;有的什么裝飾也沒有,只刻有"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"。
石敢當(dāng)?shù)挠靡鈴?*初的壓不祥,辟邪發(fā)展到驅(qū)風(fēng)、防水,辟邪,止煞、消災(zāi)等多種功效。宋代出土的唐大歷五年(770年)的石敢當(dāng)上刻有"石敢當(dāng),鎮(zhèn)百鬼,壓災(zāi)殃,官吏福,百姓康,風(fēng)教盛,禮樂昌。"文字,可以看出當(dāng)時石敢當(dāng)?shù)淖饔谩?
浙江泰山石敢當(dāng)傳說
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