石敢當(dāng)信仰**初應(yīng)該是一種石崇拜，人們相信生活范圍內(nèi)所有的自然現(xiàn)象及自然物也擁有與人類相似的生命和意識(shí)。這就是英國人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出的“萬物有靈論”?！叭f物有靈論”進(jìn)入人類頭腦后,精怪也就從中演化出來。精怪“是一種象征特定宗教或準(zhǔn)宗教觀念的超自然體。它有著動(dòng)物、植物抑或無生命物的形體，又有著超人的特殊技能，一定程度上被人格化并可以化形為人并與人發(fā)生多樣的聯(lián)系”。在我國石崇拜表現(xiàn)**為明顯的是羌族的白石崇拜。在羌族中至今流傳著許多關(guān)于白石的神話和傳說，羌寨的崗頭山頂上安放白石奉為神位。其他民族如仡佬族的“石保爺”“石保公”，水族的“哥散”，白族的“白巖天子”，河北泰山石敢當(dāng)石大夫，朝鮮族的“巖石神”，蒙古族的“敖包”等。石被賦予一種驅(qū)邪避惡，河北泰山石敢當(dāng)石大夫，保佑平安的神力而被崇拜信奉，河北泰山石敢當(dāng)石大夫。泰山石敢當(dāng)除了一種石崇拜外還蘊(yùn)含著一種山崇拜，是一種山崇拜與 石崇拜的結(jié)合。河北泰山石敢當(dāng)石大夫

   泰山地區(qū)本是泰山信仰的傳播區(qū)，百姓信奉泰山能保平安，驅(qū)邪惡。后來隨著石敢當(dāng)?shù)膫魅?，石敢?dāng)?shù)谋傩版?zhèn)宅功能與泰山的原有功能發(fā)生爭(zhēng)論。出于對(duì)本地信仰的維護(hù)和對(duì)外來信仰的排斥的感情，百姓用**樸實(shí)的二元對(duì)立的方法塑造了泰山和石敢當(dāng)形象。泰山出身高貴，仕途順利，品德高尚；石敢當(dāng)出身卑微，仕途受挫，小雞肚腸。揚(yáng)泰山抑石敢當(dāng)?shù)那榫w貫穿于傳說始終。“無論多么大小的傳說，也必有焦點(diǎn)，這使傳說的吞并和共存都產(chǎn)生相對(duì)困難，唯獨(dú)采取一個(gè)折中的辦法?！眱煞桨l(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，并在爭(zhēng)執(zhí)中逐漸融合。傳說的結(jié)尾將兩人合稱為泰山石敢當(dāng)，表面上解釋了泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v，但從另一方面講是泰山信仰與石敢當(dāng)信仰碰撞后的初步融合。

河北泰山石敢當(dāng)石大夫泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。

泰山石敢當(dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。泰山石敢當(dāng)文化節(jié)是泰山國際登山節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，每年9月份由泰安市民間文藝家協(xié)會(huì)舉辦。泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對(duì)勞動(dòng)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的崇拜，它深深植根于民間，與泰山封禪文化交相輝映。平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑，其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。

    如古月同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰安風(fēng)物》）、魯岳同志整理的《石敢當(dāng)》（載《泰山傳說》）都是如此。寶君、秋水同志整理的《泰山石敢當(dāng)》（載《泰山民間故事》）言石敢當(dāng)原名“石鋼之”，被送外號(hào)“石敢當(dāng)”。顯然石鋼之是五代石敢之轉(zhuǎn)音。此類民間故事傳說均講石敢當(dāng)英勇除暴安良。認(rèn)為石敢當(dāng)與五代勇士石敢有關(guān)者，明清以后不乏其人，清人金綮編修的《泰山志》也講：“石敢當(dāng)乃五代時(shí)勇士……袖鐵槌侍高祖，遇變，遂于左右格斗而死?；?jīng)須避方煞，故取名石敢當(dāng)耳?！笔耶?dāng)與石敢雖然是兩碼事，但就石敢當(dāng)可抵當(dāng)一切及石敢當(dāng)英雄而言，多少還是有一點(diǎn)聯(lián)系的。 泰山崇拜積極的觀念與石敢當(dāng)原有辟邪惡的消極觀念結(jié)合，正符合了中國百姓祈福禳災(zāi)，趨利避害的文化心理。

石敢當(dāng)?shù)恼嬲x應(yīng)當(dāng)解釋為“ 蓋即石可當(dāng)沖也 ”，即靈石可以避邪厭殃抵當(dāng)一切。摩碰御碑者口念道：“ 御碑摩，御碑碰，摩碰御碑不生病?！贝怂着c上述應(yīng)劭所記有相似之處，宋仁宗慶歷年間，莆田縣出土的唐代大歷五年（公元770年）的石銘云：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，厭百殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂昌?！贝耸懺裼谡?，其鎮(zhèn)宅之意不言而喻。明清以后，用“石敢當(dāng)”（或“泰山石敢當(dāng)”）鎮(zhèn)宅或鎮(zhèn)巷陌橋道之要沖頗為盛?！锻ㄋ拙帯芬独^古叢編》云：“吳民廬舍，遇街衢直沖，必設(shè)石人或植片石，鐫石敢當(dāng)以鎮(zhèn)之。舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。河北泰山石敢當(dāng)石大夫

石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”，在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。河北泰山石敢當(dāng)石大夫

   明初姜準(zhǔn)《岐海瑣談》:"人家正門及居四畔,適當(dāng)巷陌、橋梁沖射,立一石刻將軍,半身埋之,或樹石刻'泰山石敢當(dāng)'字,為之壓禳。"《抗戰(zhàn)畫刊》1938年第22期上的畫圖《泰山石敢當(dāng),勇士敵難沖》,把泰山石敢當(dāng)繪成一位**戰(zhàn)士的形象。2005年12月,中國**公布了首批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,"泰山石敢當(dāng)習(xí)俗"名列其中。在京城的胡同小巷，經(jīng)?？梢砸姷皆谇啻u灰瓦的四合院的外墻或院墻的墻壁上，嵌有一塊寫著"泰山石敢當(dāng)"的長(zhǎng)方形青石。 河北泰山石敢當(dāng)石大夫

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