《魯班書》是一本工匠的業(yè)務(wù)用書。全書有圖一卷，文三卷，詳細地介紹了工匠行業(yè)的行規(guī)、相關(guān)儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣，以及常用建筑的構(gòu)架形式，福建泰山石敢當(dāng)石將軍、布局形式和名稱等內(nèi)容。可以說是古代工匠們的必備用書。《魯班書》整理成書于明朝，但是其中的內(nèi)容歷史悠久已不可考。人們?yōu)榱吮磉_對工匠祖師爺魯班的敬仰，因此托名魯班。在《魯班書》中就記述了六項有關(guān)陽宅鎮(zhèn)物：一為石敢當(dāng)，二為門前鏡，三為一善牌，福建泰山石敢當(dāng)石將軍，四為山海鎮(zhèn)，五為影壁，福建泰山石敢當(dāng)石將軍。 元延祐紀(jì)年，目前所知五字碑銘尚實物無早于此者，實為現(xiàn)存**早的“泰山石敢當(dāng)”碑銘。福建泰山石敢當(dāng)石將軍

   泰安市民協(xié)會員、民間藝術(shù)家趙英傳承了剪紙藝術(shù)，結(jié)合**的考證研究，用手中的剪刀創(chuàng)作出這幅比較大的《泰山石敢當(dāng)》剪紙作品。這是泰山石敢當(dāng)文化傳播的一項創(chuàng)新的舉措，使泰山石敢隨著剪紙走進千家萬戶，為人們帶來平平安安提供了新的方式，對弘揚泰山平安文化具有重要意義。歡迎社會各界朋友來寶泰隆 "趕泰山石敢當(dāng)文化大集，觀比較大的泰山石敢當(dāng)剪紙，享地下漂流樂趣"。它不僅展示了兩岸書畫家們的精品佳作，也表達了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。萊蕪泰山石敢當(dāng)石婆婆“泰山石敢當(dāng)”**早的發(fā)祥地應(yīng)在泰山附近，其出現(xiàn)時間不會晚于元代。

   泰山石在泰山主峰周圍山區(qū)的東溪、西溪、東麓麻塔、下港峽谷以及山脈周邊的溪流山谷皆有分布，尤以主峰西部桃花峪峽谷中所產(chǎn)成色為佳。

   泰山石的巖石為斜長片麻巖、黑云母角閃斜長片麻巖、片麻狀花崗巖、花崗片麻巖及細粒角閃石巖等。因具備了這些礦物質(zhì)構(gòu)成，粗獷的線條可在石頭表面呈現(xiàn)出不同的紋理和圖案，寓意深刻，形象生動，討人喜歡。

   泰山石比較大的作用在這里。泰山石的降妖、辟邪、鎮(zhèn)宅作用已成為民間風(fēng)俗，廣為流傳和應(yīng)用。因此，作為居家的奇石擺件，泰山石是必不可少的。有了它可真是居家穩(wěn)如泰山，安如泰山！

   公元前110年，中國正值西漢漢武帝時期，都城長安內(nèi)熱鬧而繁華。突然，一輛四輪馬車飛速駛過，揚起一片沙塵。馬車直奔漢武帝的皇宮——未央宮。到了未央宮后，幾個壯漢七手八腳地從車上抬下來四塊大石頭，然后小心翼翼地放置在未央宮東西南北的四角。宮殿內(nèi)的漢武帝知道一切安排就緒，微笑著點了點頭……漢武帝興師動眾地派人搬運這些大石頭，然后放在自己宮殿的四角，這是要干什么呢？原來，被放置在未央宮的這四塊石頭不是一般的石頭，而是來自中國山東的泰山石，這一切都源于漢武帝的一次泰山封禪……

2006年6月，被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

   原來，在中國古代傳統(tǒng)文化中，“石”有驅(qū)邪避兇的寓意。在遠古的石器時代，人類很多的工具、武器和原材料都是源于石頭，因此先民對于石頭有著一種特別敬畏的心理，考古中也發(fā)現(xiàn)了很多以石頭作為圖騰進行崇拜的例子。所謂“名山出靈石”。泰山位于神州大地的東方，主生主春，是五岳之尊，泰山的巖石也就自然而然地被認為是具有靈性和神力的。漢武帝將泰山石放在自己宮殿的四角，就是希望江山永固。后來，泰山石文化不斷發(fā)展和演變，人們將來自泰山的石頭統(tǒng)稱為泰山石敢當(dāng)。在泰山地區(qū)，人們用自然石雕刻“石敢當(dāng)”立于墻根、橋頭、村頭等要沖處，或是在門前屋墻上，立一塊泰山石，上面刻上“泰山石敢當(dāng)”五個字，用來鎮(zhèn)宅避邪，保佑平安。 石敢當(dāng)信仰遍布世界各地，深受國人和廣大華人的推崇。淄博泰山石敢當(dāng)

泰安新發(fā)現(xiàn)的“延祐碑銘”，不僅居中大書“泰山石敢當(dāng)”。福建泰山石敢當(dāng)石將軍

   泰山石敢當(dāng)”造型多種多樣，一般為矩形石碑（或石人），其型制據(jù)《魯班經(jīng)》記載，為“高四尺八寸，闊一尺二寸，厚四寸，埋入土中八寸”。實際上各地的“石敢當(dāng)”尺寸大小不一，樣式也有很多種，大多數(shù)并不符合《魯班經(jīng)》所記載的“標(biāo)準(zhǔn)”尺寸。在古代，凡鑿“石敢當(dāng)”和立“石敢當(dāng)”都須擇日?！遏敯嘟?jīng)》說：“凡鑿石敢當(dāng)，須擇冬至日后甲辰，丙辰，戌辰，壬辰，甲寅，丙寅，戌寅，庚寅，壬寅，此十乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立于門首，莫與外人見，凡有巷道來沖者，用此石敢當(dāng)”。既擺設(shè)“泰山石敢當(dāng)”應(yīng)選擇冬至后的“龍虎日”。所謂“龍虎日”，龍為辰日，虎為寅日，先選長石雕刻，除夕夜在一生肉三斤祭拜，新年正寅時在豎立與位置上。特別注意的是，如家庭成員有與“龍虎日”相沖者（屬狗者與龍日相沖，屬猴者與虎日相沖），該成員應(yīng)在擺設(shè)當(dāng)日回避。鎮(zhèn)物，就是民間人口相傳的鎮(zhèn)宅之物。鎮(zhèn)物之俗由來已久，在《楚辭》中就出現(xiàn)過，是在中國流傳幾千年的民間文化。 福建泰山石敢當(dāng)石將軍

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