1985年的夏天，這天天氣晴朗，萬里無云，山西泰山石敢當(dāng)歷史。在泰山以南三十公里的一個小村子里，山西泰山石敢當(dāng)歷史，農(nóng)民正在地里干農(nóng)活。突然，有人發(fā)現(xiàn)了一個沾滿泥土的大石塊，大家把泥土清理了一下，發(fā)現(xiàn)竟是一個人物石像。石像高約1.8米，看上去是威風(fēng)凜凜，只見他一身武將裝束，山西泰山石敢當(dāng)歷史，身擐（換）甲胄，手執(zhí)長矛，昂首挺立，儀態(tài)威嚴(yán)。石像為淺浮雕與線刻相結(jié)合的雕刻手法，是一件明代的石像雕塑。石像帽翅夸張變形，不符合歷史上頭盔的真實(shí)規(guī)格，因此這一石像并非歷史人物，而是一個半人半神的形象。**根據(jù)其雕刻風(fēng)格，認(rèn)定這個一身戎裝的石像就是泰山石敢當(dāng)，當(dāng)?shù)厮追Q石將軍。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地，并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。山西泰山石敢當(dāng)歷史

   石敢當(dāng)文化，深深植根于民間。有學(xué)者考證，扶危濟(jì)困、辟邪厭殃、懲惡揚(yáng)善的石敢當(dāng)傳說就起源于邱家店鎮(zhèn)的舊縣村的"石老人"。**介紹，通過史料分析，秦統(tǒng)一六國后，設(shè)置的三十六郡之一濟(jì)北郡，郡治就在邱家店鎮(zhèn)南部的舊縣村。到東漢末年，邱家店鎮(zhèn)古博陽(邱家店鎮(zhèn)舊縣村)城一直是泰山地區(qū)的***、經(jīng)濟(jì)、***、文化中心。由此可見，泰山石敢當(dāng)崇拜的文化現(xiàn)象與邱家店鎮(zhèn)古博城淵源深厚，在被賦予避邪厭殃、祈福平安精神內(nèi)涵的同時，又與泰山封禪文化交相輝映，它的平民信仰豐富了邱家店鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。山西泰山石敢當(dāng)歷史泰山石作為不可或缺的資源對于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用。

泰山石敢當(dāng)文化節(jié)

   文化節(jié)以"弘揚(yáng)泰山石敢當(dāng)文化 祈福國泰民安大中華"為主題，為期兩天，重點(diǎn)開展泰山石敢當(dāng)文化研討會、山東梆子劇《泰山石敢當(dāng)》演出以及圍繞石敢當(dāng)主題創(chuàng)作的泰山石敢當(dāng)書畫、攝影、圖片資料、工藝品展。文化節(jié)期間，邀請國內(nèi)外**的文化名人圍繞"石敢當(dāng)文化"就石敢當(dāng)崇拜的起源、形成和發(fā)展，石敢當(dāng)與泰山封禪、國泰民安的關(guān)系等內(nèi)容進(jìn)行專題研討。同時，泰山皮影第六代傳人、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人范正安表演的皮影戲《泰山石敢當(dāng)》和泰山石敢當(dāng)崇拜在全國及海外的攝影資料等也一一亮相，讓現(xiàn)場觀眾領(lǐng)略和感受泰山石敢當(dāng)文化的內(nèi)涵。

   中國自古就有王室祭山封禪大典，祭五岳被視為天子之禮。泰山作為五岳**，歷來就享受著更多的崇拜與信奉。泰山并不是簡單的物理意義上的山，而是一座***文化化的神圣之山。一種信仰上升到國家高度，被國家認(rèn)可就會具有一種合法性。生活在泰山地區(qū)的百姓受這種***文化的影響形成一種“集體觀念”，必然會將泰山石敢當(dāng)?shù)膫髡f加到帝王身上以求一種**與合法。這種“集體觀念”是強(qiáng)加在個人身上的社會文化，它先于個體成員產(chǎn)生，而且一直長期存在，不會隨個體的死亡而消亡。

石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”，在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。

   唐朝時，唐太宗騎馬上泰山封山，來到回馬嶺，一路馬蹄盤，就上不去了。太宗非常好奇，非上不行。結(jié)果，繞著道走，臨走說了這么一句，：“我從長安來，逢山開路，遇水造橋，沒有擋住我的，偏偏讓泰山石把我擋住了。”接了這個音就有了“泰山石敢當(dāng)”一說。唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻的傳說還有兩個各個異文：一個是漢武帝與泰山石敢當(dāng)；一個是唐玄宗與泰山石敢當(dāng)。漢唐是中國歷史上的兩個鼎盛時代，國力強(qiáng)盛，***清明，四方來儀，是一個令人向往的時代。而現(xiàn)實(shí)生活中卻充斥著***、賦稅、災(zāi)荒，民間百姓生活極其艱難，生活得不到保障，無處呼號的百姓只有將希翼寄托于神靈。泰山神靈與帝王有關(guān)，接受了國家分封，神進(jìn)入國家，地方則**國家地區(qū)，形成國家對地方的強(qiáng)烈認(rèn)同。對泰山的祈求就是對國家**的祈求。石敢當(dāng)信仰由來已久，但真正使此信仰有普遍影響力是在與泰山信仰結(jié)合以后，可以說泰山石敢當(dāng)信仰是借著泰山的威名而傳播于海內(nèi)外。 泰山石敢當(dāng)充分表現(xiàn)出了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。廣東泰山石敢當(dāng)石婆婆

勇做泰山石敢當(dāng)，共圓中華復(fù)興夢。山西泰山石敢當(dāng)歷史

   泰山石敢當(dāng)還可化解天斬煞，鐮刀煞，尖射煞等等。由于用途廣闊，泰山石敢當(dāng)被譽(yù)為“鎮(zhèn)宅之寶”，也是風(fēng)水中**常用之法器。但是與此同時，我們需要注意泰山石雖具有以上功效，但必須要正確使用才能有效。泰山石宜擺放在離缺角**近處，字朝外，不可對著人，擺放前要用清水清洗，擺放后不可隨便挪動?，F(xiàn)代的許多家庭中，我們常常會看到一個風(fēng)水物件“泰山石敢當(dāng)”，它有著吉祥如意、富貴長壽、鎮(zhèn)宅懾邪的特殊寓意，因此，受到許多家庭的歡迎。 山西泰山石敢當(dāng)歷史

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