泰山石敢當(dāng)傳說是在泰山腳下的一個村莊里住了一位青年，姓石，名敢當(dāng)。他非常的勇敢，陜西泰山石敢當(dāng)石大夫，而且對貧苦的人非常同情，在泰山一帶非常有名，可謂是一些貧苦人們的救星。 石敢當(dāng)在幫助人們降妖后就更加出名了，他說全國這么大，我也跑步過來，我請石匠在泰山石頭上刻上 泰山石敢當(dāng)，陜西泰山石敢當(dāng)石大夫，誰家再有妖就放在門口擋住妖風(fēng)。后人為了紀(jì)念他，就在石頭上刻上泰山石敢當(dāng)?shù)淖謽?，陜西泰山石敢?dāng)石大夫，砌在墻上或立在門口，用以辟邪。如果一塊泰山石像一座山，放在室內(nèi)就有穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山的寓意，如果把一塊泰山石放在身后，就有“有靠山”的寓意，其吉祥的寓意很多，一切都在玩石者的掌控之中。

泰山石敢當(dāng)信仰的流傳與空間的擴布，有助于探究泰山石敢當(dāng)發(fā)展演變的過程，挖掘泰山石敢當(dāng)文化的特有價值。陜西泰山石敢當(dāng)石大夫

   2011、2012泰山石敢當(dāng)文化節(jié)已經(jīng)連續(xù)舉辦了兩屆，受到了社會各界和主流媒體的各方面關(guān)注，經(jīng)**及主流第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)開幕式 媒體的宣傳，2011屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)確立了泰山石敢當(dāng)?shù)漠?dāng)代精神內(nèi)涵"擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任意識";第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)使泰山石敢當(dāng)這種民間習(xí)俗成為海峽兩岸民眾聯(lián)系的又一條重要情感紐帶，為宣傳泰山起到了重要作用。為進一步弘揚泰山文化，更好地弘揚泰山石敢當(dāng)擔(dān)當(dāng)敢為的精神，豐富泰山國際登山節(jié)活動內(nèi)容，定于9月7日，在泰山寶泰隆旅游度假區(qū)(泰山區(qū)邱家店鎮(zhèn))舉辦2013年第三屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)。甘肅泰山石敢當(dāng)石婆婆把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑，立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上，可**一切不祥之邪，在民間甚為流行。

   石敢當(dāng)石碑作何用呢?原來，早先在北京居民的建筑里有一個規(guī)矩，凡是面對街頭巷口均建廟宇，偶有不建廟的，就在院墻或房屋的墻壁上砌一塊刻有"泰山石敢當(dāng)"字樣的石碑，作為鎮(zhèn)物。泰山區(qū)楊家莊七圣堂發(fā)現(xiàn)的石將軍和石婆婆造像，這兩方造像差不多大小，而石婆婆的造像是目前泰安發(fā)現(xiàn)的***一方女性石敢當(dāng)形象。王耀武說:什么時候、什么地方都不能改這五個字，不管在黃山或廬山。泰山石敢當(dāng)是指泰山住的那個叫石敢當(dāng)?shù)娜耍梢则?qū)邪降魔，所以許多人便用他的名字來嚇唬鬼怪。泰山石敢當(dāng)是遠古人類對靈石崇拜的遺俗。"石敢當(dāng)"習(xí)俗分布的地區(qū)十分廣 闊，以泰山為中心，逐漸擴散到全國各地和東亞的日本、韓國及東南亞和世界各地的華僑居住區(qū)。泰山石敢當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)形式是以小石碑或小石人立于橋道要沖或砌于房屋墻壁，上刻"石敢當(dāng)"或"泰山石敢當(dāng)"之類字樣。

   “泰山石敢當(dāng)”這句話，我們耳熟能詳。相傳，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，蚩尤憑借良好的武器和勇猛的士兵所向披靡，于是便狂妄起來。自覺戰(zhàn)無不勝的蚩尤登上泰山山頂，向天空呼喊：“天下有誰敢當(dāng)？”

 天神女媧聽到此話后，決定懲罰蚩尤，她投下一塊泰山石，向蚩尤厲聲喝道：“泰山石敢當(dāng)！”此后，黃帝逆轉(zhuǎn)敗局，蚩尤倉皇落敗。為震懾逃走的蚩尤，黃帝命人在泰山石上刻遍“泰山石敢當(dāng)”，并**終將蚩尤打敗。如今，刻有“泰山石敢當(dāng)”的泰山石更是被人拿來作鎮(zhèn)宅辟邪之物。

泰山石敢當(dāng)崇拜源于先民對勞動工具和生產(chǎn)經(jīng)驗的崇拜。

    陶宗儀《南村輟耕錄》卷十七“石敢當(dāng)”條中引用了史游的《急就章》及顏氏注，完全同意顏氏的說法。顏師古對石敢當(dāng)?shù)慕忉屖请y以令人滿意的。我們知道，《急就章》是當(dāng)時的兒童啟蒙識字書，若據(jù)顏注，石敢當(dāng)就是姓石的那個人所向披靡，除非姓石的那個人當(dāng)時名聲很大，否則兒童很難接受其說，教書先生也很難講解清楚。我們遍查古籍，還沒有找到一位漢代以前的名聲很大的英雄石某某，近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅指出：“石敢當(dāng)一語，出《急就章》，本無其人，后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已（《民俗》41－42期合刊）?！弊诹?、劉群二同志亦認(rèn)為：“西漢史游《急就章》有句云：師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央。顏師古注以為石乃姓氏，敢當(dāng)為所向披靡。說者謂石敢當(dāng)碑即取所向披靡之文。以鎮(zhèn)，此說稍差強人意，然猶未盡。古語中此類語匯甚多，何故專取于此（《中國民間諸神》）。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國民俗史上有重要影響力，在海內(nèi)外享有盛譽。安徽泰山石敢當(dāng)由來

2006年6月，被列入***批**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陜西泰山石敢當(dāng)石大夫

書畫結(jié)緣石敢當(dāng)，共繪兩岸中華情海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫聯(lián)展 

   2014年9月5日上午10:00在**大樓二樓大廳，舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展活動，(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會副會長蔡豐名及社會各界人士參加聯(lián)展活動。

《海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》是泰山石敢當(dāng)文化節(jié)組委會同(中國臺灣)中國藝術(shù)協(xié)會于2012年第二屆泰山石敢當(dāng)文化節(jié)期間，在岱廟天貺殿前成功舉辦了海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷活動的啟動儀式，兩岸書畫家共同書寫對統(tǒng)一的期盼之情。

陜西泰山石敢當(dāng)石大夫

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