這股妖風(fēng)后來到了福建，繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身，患了重病。人們打聽來打聽去，聽說泰山有個石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪，四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，就把石敢當(dāng)請到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北，東北有些姑娘也得了重病，人們又把石敢當(dāng)請到了東北。石敢當(dāng)想:"我趕它一回，它就逃到別處，全國這么大，我怎么跑得過來呢?對，泰山有很多石頭，我請石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng)，誰家鬧妖風(fēng)，就把這石頭放在誰家的門外，四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，妖怪就不敢進(jìn)去了。"

   以后，泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn)，四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅，以后，人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊谏w房子的時候，總是把刻有"泰山石敢當(dāng)"的石頭砌在墻上或放在門口，用來避邪。 平民信仰與帝王崇拜共同組成了國泰民安的泰山文化內(nèi)涵。四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

 《泰山民間故事大觀》并沒有收錄有關(guān)于石大夫型的傳說。石大夫**早的文字記錄可見于明萬歷二十四年的《章丘縣志》

：東陵山下大石高丈余，有神異，不時化為人，行醫(yī)章丘邑中。嘉靖初年，嘗化一男子，假星命，號石大夫，至渭南劉家。是時，劉縣令鳳池方為諸生，見其支干，即下拜曰：“我父母也。異日登第，必令五章丘?！兵P池愕然。后果登進(jìn)士，謁選得章丘。跡其人，父老并不知夜石見夢曰：“我非人，東陵山下亭大石即我也！”鳳池因往祭其處，留詩刻之，為立廟。邑人有沉疾，多往祈禱，輒托之夢寐為人醫(yī)，五不念。 內(nèi)蒙古泰山石敢當(dāng)價格泰山石敢當(dāng)作為一種特殊的石文化，至今已有數(shù)千年的歷史了。

   石敢當(dāng)時以為醫(yī)術(shù)高明的針灸先生，家住泰山上，人稱他泰山石敢當(dāng)。他特別拿手的就是治妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年修練，還是萬年修煉成仙的狐貍精附了人體，只要他去看準(zhǔn)穴位，致命的一針，這狐貍精當(dāng)時死去，病人當(dāng)時就好。加他扎死得狐貍精不計其數(shù)，狐貍精只要一聽石敢當(dāng)?shù)拿志蛧樀闷L尿流地塊跑。人們?yōu)榱瞬皇芎偩暮Γ驮诼房趬ι蠈懮稀疤┥绞耶?dāng)”五個字。凡是人走到哪里都自然而然的念一遍，這樣就**招鬼魔。這則傳說既蘊(yùn)含了泰山石敢當(dāng)“鎮(zhèn)鬼辟邪”，“ 鎮(zhèn)服四?！钡木褚舶耸蠓颉皯覊貪?jì)世”的精神是石大夫信仰與泰山石敢當(dāng)信仰的融合，泰山石敢當(dāng)?shù)墓δ艹霈F(xiàn)了一大拓展。

   通過兩岸書畫界的共同努力，至今，中國臺灣卷經(jīng)中國臺灣各界的普遍推廣和宣傳，不*有百歲老藝術(shù)家的揮毫潑墨，也有孩童的天真涂鴉，共51人參與長卷創(chuàng)作，計100余米。大陸卷已創(chuàng)作了160余米，將于2014年9月5日至6日在泰安市政大樓(二樓)舉辦"海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷聯(lián)展"，展示兩岸書畫長卷的碩果?！逗{兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷》在泰山腳下舉辦聯(lián)展活動，既展示了兩岸書畫長卷的碩果，也表達(dá)了海峽兩岸同胞血脈相連、文化同根之情。海峽兩岸泰山石敢當(dāng)書畫長卷的創(chuàng)作**是開始，相信會有更多的書畫家參與到活動之中。 泰山石敢當(dāng)習(xí)俗遍布全國各地，并且流傳到東南亞各國以及朝鮮、日本、韓國、歐洲和美國的唐人街。

日本

日本列島上的石敢當(dāng)大多數(shù)位于鹿兒島縣境內(nèi)。1879年琉球王國被日本吞并后，大量琉球人遷居日本列島，這些琉球人在日本各地都建有石敢當(dāng)，但不多見。

中國澳門

中國澳門新橋區(qū)橋巷有一座石敢當(dāng)行臺，建于光緒二十年(1894年)，是街坊用作公眾議事的地方，門上有一對藏頭聯(lián)書:"公是公非創(chuàng)立規(guī)模垂久遠(yuǎn)，正人正己協(xié)力同心兆安康"。后來，附近鎮(zhèn)守蓮溪的"石敢當(dāng)"碑石被供奉進(jìn)室，漸漸地變成現(xiàn)時的廟宇，以"石敢當(dāng)"為主神作供奉，并祀姜太公、玄壇、觀音、關(guān)帝等神祀。以往更會在每年農(nóng)歷正月初七為"石敢當(dāng)"舉行神誕，大行廟會，并以神像出巡作保境巡游，同時會以飄色緊隨隊伍之后。中國澳門石敢當(dāng)行臺

琉球

在琉球街市的丁字琉球石敢當(dāng)路口，有很多形狀不同刻有石敢當(dāng)字樣的石碑。由于當(dāng)?shù)貍髡f中的魔鬼"マジムン"有直向行走的習(xí)慣，因此琉球人在路口設(shè)置石敢當(dāng)，以防止魔鬼進(jìn)入自己家中。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承敢當(dāng)精神。貴州泰山石敢當(dāng)石崇拜

泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中，制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

  《魯班書》是一本工匠的業(yè)務(wù)用書。全書有圖一卷，文三卷，詳細(xì)地介紹了工匠行業(yè)的行規(guī)、相關(guān)儀式、建造房舍的工序、擇吉方法、使用工具的基本尺度和式樣，以及常用建筑的構(gòu)架形式、布局形式和名稱等內(nèi)容?？梢哉f是古代工匠們的必備用書?！遏敯鄷氛沓蓵诿鞒瞧渲械膬?nèi)容歷史悠久已不可考。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對工匠祖師爺魯班的敬仰，因此托名魯班。在《魯班書》中就記述了六項有關(guān)陽宅鎮(zhèn)物：一為石敢當(dāng)，二為門前鏡，三為一善牌，四為山海鎮(zhèn)，五為影壁。 四川泰山石敢當(dāng)鎮(zhèn)宅

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