泰山石敢當(dāng)啥意思？實(shí)際上，泰山石敢當(dāng)是一位英雄人物，同時(shí)也是一件風(fēng)水鎮(zhèn)宅物。

   相傳，在古代，人們認(rèn)為東岳泰山之石具有獨(dú)特的靈性和神力，被當(dāng)做一種靈石。漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央言的四角以辟邪。而且泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神力，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神靈。

   現(xiàn)代的生活人，人們往往把泰山石敢當(dāng)認(rèn)為是風(fēng)水吉祥物，功效很多，化煞、生旺、鎮(zhèn)宅、辟邪通通都能夠做到。在古時(shí)候，由于君王認(rèn)定泰山石敢當(dāng)具有神力，云南泰山石敢當(dāng)保平安，因此，將其立于各個(gè)街頭巷尾。特別是丁字路口或是兇位上，一來能夠起到震懾作用，二來而作為引路的標(biāo)石。

   現(xiàn)在有些風(fēng)水物件上，往往被刻上泰山石敢當(dāng)幾個(gè)大字，有些碑額上還有雕花，如獅首、虎首這類兇惡面相的動(dòng)物。而石敢當(dāng)?shù)娘L(fēng)水用意從**初的安定國(guó)土逐漸發(fā)展到辟邪、鎮(zhèn)宅、化煞，云南泰山石敢當(dāng)保平安、消災(zāi)，云南泰山石敢當(dāng)保平安，因此，許多家庭選擇請(qǐng)?zhí)┥绞耶?dāng)入戶，以**邪靈之用。 “泰山石敢當(dāng)”自古以來都是泰山文化的重要組成部分。云南泰山石敢當(dāng)保平安

   相傳，石敢當(dāng)是一位醫(yī)術(shù)高明的大夫，特別擅長(zhǎng)針灸。他的家就住在泰山之陽的白陽坊，因此大家都叫他泰山石敢當(dāng)。這位大夫從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什么時(shí)候，只要有人需要看病，他隨叫隨到，給窮人家針灸還不要錢。而且，他的醫(yī)術(shù)相當(dāng)高超，許多疑難雜癥在他面前都是小菜一碟。泰山石敢當(dāng)救死扶傷，深受百姓愛戴，被大家譽(yù)為神醫(yī)。

許多老百姓還把泰山石敢當(dāng)?shù)拿挚淘谑^上，進(jìn)行祭拜，企盼平安健康。當(dāng)然，泰山石敢當(dāng)是大夫的說法也不是空穴來風(fēng)。在泰安市有一塊清代的石碑。石碑高1.18米，寬0.83米，為清代道光七年建“石大夫”廟時(shí)所立?，F(xiàn)在這座石大夫廟已經(jīng)沒有了，但是石碑的碑文以神話傳說的形式講述了石敢當(dāng)?shù)墓适?，說“石敢當(dāng)”原來是能鎮(zhèn)邪、除惡、保平安的靈石，后來化身變成了一位祛疾患的“神醫(yī)”，“靈奇”無比，而且品格高尚，“能暮夜至人家醫(yī)病”。 四川泰山石敢當(dāng)石大夫兩岸書畫家共繪泰山石敢當(dāng)書畫長(zhǎng)卷，同祝中華民族的偉大復(fù)興。

   陶陽先生在《泰山民間故事大觀》中將泰山一帶流傳的泰山石敢當(dāng)傳說分為四個(gè)類型：“兩摯友型”、“驅(qū)妖型”、“驅(qū)鬼型”、“唐太宗被泰山石敢當(dāng)阻”。兩摯友型的傳說在近代已經(jīng)不太流行，在眾多關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)陌俣仍~條中，此類型的故事幾乎不占分量。泰山與石敢當(dāng)原為同窗好友。泰山家庭富裕，學(xué)習(xí)刻苦，考中了舉人。而石敢當(dāng)不但什么也沒有考取，反而落到“獨(dú)自一人在外過流浪生活”。有一次石敢當(dāng)討飯到泰山府，被泰山留住府上，一直以禮相待。數(shù)年后，泰山因公務(wù)外出，半年未歸，石敢當(dāng)自尊心很強(qiáng)，以為自己住的時(shí)間長(zhǎng)了，泰山故意躲起來不見，故“永別了”。泰山辦完公務(wù)回府后，聽說石敢當(dāng)死了，萬分悲痛，也自盡了。因?yàn)樘┥脚c石敢當(dāng)情同一人，死在一塊，后人紀(jì)念他倆，將泰山與石敢當(dāng)?shù)拿趾显谝黄?，即“泰山石敢?dāng)”。

   "我們將以泰山石敢當(dāng)文化節(jié)為載體，深入宣傳、弘揚(yáng)泰山及泰山石敢當(dāng)文化，傳承泰山石敢當(dāng)精神，繁榮并推動(dòng)石敢當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。"舉辦方泰山區(qū)**負(fù)責(zé)同志介紹說。近年來，泰山區(qū)以建設(shè)全省**文化強(qiáng)區(qū)為目標(biāo)，按照"健全網(wǎng)絡(luò)，狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);專群結(jié)合，抓好文化活動(dòng);突出特色，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展"的工作思路，強(qiáng)力推進(jìn)文化強(qiáng)區(qū)進(jìn)程，取得明顯成效。以方特歡樂世界、泰山花樣年華景區(qū)等為**的旅游、商貿(mào)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技五大文化產(chǎn)業(yè)板塊蓬勃發(fā)展;社區(qū)金秋藝術(shù)節(jié)、文化藝術(shù)展等文化品牌進(jìn)一步叫響，公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化管理體制**等均列全市前茅。通過碑石發(fā)現(xiàn)，展示了“泰山石敢當(dāng)”信仰傳播中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

還有一種說法認(rèn)為石敢當(dāng)是五代漢時(shí)的勇士。明人陳斷儒的《群碎錄》云：“五代漢劉知遠(yuǎn)時(shí)，有勇士名石敢當(dāng)，其慕古人名以自表見耶？仰即其人與？”楊信民的《姓源珠璣》亦講“五代劉智遠(yuǎn)為晉祖押衙，潞王從珂反，愍帝出奔，遇于衛(wèi)州。智遠(yuǎn)遣力士石敢當(dāng)袖鐵槌侍。晉祖與愍帝議事，智遠(yuǎn)擁入，石敢當(dāng)格斗而死，智遠(yuǎn)盡殺帝左右，因燒傳國(guó)璽。石敢當(dāng)生平逢兇化吉，御侮防危。故后人凡橋路沖要之處，必以石刻其志，書其姓字，以捍居民?！碧┥绞耶?dāng)是***首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。四川泰山石敢當(dāng)石大夫

舊俗中，凡家住屋門對(duì)橋梁、巷口或道路要沖，就在墻外立一小石碑，上刻“泰山 石敢當(dāng)”五字，用以避邪。云南泰山石敢當(dāng)保平安

說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧，這是對(duì)泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則，紋路清晰，對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用， 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值，成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密，質(zhì)地堅(jiān)硬，而且造型千姿百態(tài)，圖案也是千變?nèi)f化，可謂是無價(jià)之寶了。對(duì)于 泰山石的國(guó)家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了，這給 泰山石一個(gè)更好的宣傳，它的價(jià)值已經(jīng)不能衡量了。云南泰山石敢當(dāng)保平安

文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/725922.html