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詳細(xì)說明
漢民族也有石崇拜,《淮南子·覽冥訓(xùn)》中記載的關(guān)于女媧煉石補(bǔ)天的創(chuàng)世神話;禹妻涂山氏化為大石,大石裂而生子;炎帝少女化為精衛(wèi)鳥,銜石填海等傳說都是漢民族遠(yuǎn)古崇石觀念的表現(xiàn),甘肅泰山石敢當(dāng)擺放。雖然現(xiàn)存?zhèn)髡f中的泰山石敢當(dāng)形象多為人,但這些是經(jīng)過不斷演變后的人格化形象。鄧爾雅、宗力、劉群先生收集的兩則傳說中一個是勒石東廊,一個是縣衙前立石碑,泰山石敢當(dāng)都是實實在在的石頭。葉濤教授認(rèn)為泰山石敢當(dāng)習(xí)俗在山東地區(qū)發(fā)展到明代,出現(xiàn)了功能的一大拓展,甘肅泰山石敢當(dāng)擺放,即由原來的鎮(zhèn)宅辟邪,進(jìn)而增加了治病驅(qū)邪的功能,并在北方(主要是魯中地區(qū))演化出了與泰山石敢當(dāng)習(xí)俗有著密切關(guān)系的“石大夫”信仰。由于用途普遍,甘肅泰山石敢當(dāng)擺放,泰山石敢當(dāng)被譽為“鎮(zhèn)宅之寶”,也是風(fēng)水中**常用之法器。甘肅泰山石敢當(dāng)擺放
因而陶宗儀“據(jù)所說,則世之用此,亦欲以為保障之意”(《南村輟耕錄》卷十七)?,F(xiàn)今多據(jù)陶說,如《辭海》(1989年版),“石敢當(dāng)三字,以為可以禁壓不祥”。“人們都因這種圖騰式物件,**天災(zāi)***、山精鬼怪”(中國中國香港《東方日報》)。清《太原縣志》也稱,“蓋古人名,后世為禳災(zāi)之具”(卷十八)。此處石敢當(dāng),俗稱石將軍,有一將把關(guān)、萬夫莫擋之意。有一種說法是春秋“已有石碏、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏、周有石速,齊有石之紛如,其后以命族”。(顏師古注《急就章》)。他們都是一時豪杰,所向無擋也。由此說,“吳民廬舍,遇街衢直沖,必設(shè)石人或植片石,鐫‘石敢當(dāng)’以鎮(zhèn)之,本《急就章》也”(《通俗編。居處》引《繼古叢編》)。所以“也有人以為‘石’乃姓氏,‘敢當(dāng)’是虛構(gòu)稱,什么也不是它的對手”。(中國香港《東方日報》1991年6 月26日)這大概就是“石敢當(dāng)”的由來。 貴州泰山石敢當(dāng)價格石碑上刻有“泰山石敢當(dāng)”,在碑額刻有獅首、虎首等浮雕。
藝術(shù)源于生活,生活智慧總是潛藏他的科學(xué)道理。"石敢當(dāng)立于街巷之中,特別是丁字路口等路沖處",按照現(xiàn)代社會學(xué)來看,其具有交通疏導(dǎo)的作用,與現(xiàn)代的十字路口中心圈(或稱環(huán)島)功能相似。避免車馬橫沖直撞,引導(dǎo)交通左右各行其道等與其名"石敢當(dāng)"也有幾分貼切。泰山石敢當(dāng)是一種風(fēng)水鎮(zhèn)物。也許大家常聽說宅第附近要有"石敢當(dāng)",或安置"水神反彈",可以避邪化煞,很多人搞不懂為何放置此種東西。設(shè)置"石敢當(dāng)"是用來化煞。凡是宅第路沖、水沖,屋主為求平安,于是在道路旁或墻上置"石敢當(dāng)"。
泰山石敢當(dāng)習(xí)俗為中國廣大地區(qū)和眾多民族所認(rèn)同并遠(yuǎn)及海外,其傳承從一個側(cè)面反映了中華文明的歷史延續(xù)性。因此,它具有見證中華民族文化傳統(tǒng)生命力的獨特價值。在國內(nèi)外廣大地區(qū)的傳播中,出現(xiàn)了大量精美的石刻和造像,不但具有美學(xué)價值、藝術(shù)價值,同時也具有重要的史料價值。還有那些在中國民間口頭傳承的神話故事和中國民間藝人創(chuàng)作的神話戲曲等,都充分表現(xiàn)了中國民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。泰山石敢當(dāng)?shù)?平安"文化內(nèi)涵,與現(xiàn)實構(gòu)建和諧社會有著許多相似之處,是一筆巨大的精神財富,它源于泰山,遍布全國,傳播海外,具有世界意義。泰山石敢當(dāng)?shù)穆毮芤步?jīng)歷了從**早的"鎮(zhèn)宅"到"化煞"再到"治箔…門神……辟邪……防風(fēng)"等的轉(zhuǎn)變。
泰山石敢當(dāng)?shù)恼f法
第一種是在西漢史游的急就章中記載的,顏氏認(rèn)為,石就是姓,敢當(dāng)則是所向披靡的意思。師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央;就是西漢史游中描述石敢當(dāng)?shù)哪蔷湓挕?
第二種說法是形容在五代漢時的勇士,泰山石敢當(dāng)說起來就是對強(qiáng)大的勇士的泛指,在古時候,石敢當(dāng)生平逢兇化吉,格斗而死。
北京***廣場上的人民英雄紀(jì)念碑和***紀(jì)念堂,無人不知無人不曉,可您知道嗎,它們都是用泰山石作基石的;不僅如此,李大釗墓、雷鋒墓等很多英雄墓,也都是用泰山石修筑的。
歷史上我國有多位帝王封禪于泰山,泰山也因此從**初的五岳之一被定為五岳獨尊。中國臺灣泰山石敢當(dāng)保安康
泰山石敢當(dāng)遍布于全球的華人建筑,其避邪厭殃、祈福平安的精神內(nèi)涵,成了凝聚全球華人情感的又一條紐帶。甘肅泰山石敢當(dāng)擺放
關(guān)于“石敢當(dāng)”的文字記載,**早見于西漢史游的《 急就章 》:“師猛虎,石敢當(dāng),所不侵,龍未央”。顏師古注:“衛(wèi)有石蠟、石買、石惡,鄭有石制,皆為石氏;周有石速,齊有石之紛如,其后以命族 。敢當(dāng), 所向披靡也?!痹ぬ兆趦x《南村輟耕錄》卷十七,《說郛》卷二十四;明·楊慎《升庵集》卷四十四;明·徐勃《徐氏筆精》都援引了這一說。但此說還是受到學(xué)者的質(zhì)疑如近現(xiàn)代學(xué)者鄧爾雅在《 民俗 》41- 42期合刊指出:石敢當(dāng)一語 ,出《急就章》,本無其人,后人特就文意石敢當(dāng)以為喻而已?!备拭C泰山石敢當(dāng)擺放
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/727341.html
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