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說到泰山石敢當(dāng)很多人都覺得很莫名其妙吧,這是對(duì)泰山石的一種歷史傳說。關(guān)于石敢當(dāng)?shù)奈淖终f明在**早的西漢史游中就有介紹。小編在這里就來為大家詳細(xì)解釋一下泰山石和泰山石敢當(dāng)?shù)囊饬x吧。 泰山石外表不規(guī)則,紋路清晰,對(duì)比色調(diào)也很強(qiáng)烈。 泰山石作為不可或缺的資源對(duì)于鎮(zhèn)宅辟邪有著很大的作用, 泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。 泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密,質(zhì)地堅(jiān)硬,而且造型千姿百態(tài),圖案也是千變?nèi)f化,可謂是無價(jià)之寶了。對(duì)于 泰山石的國家已經(jīng)明確規(guī)定禁止開采了,江西泰山石敢當(dāng)歷史,江西泰山石敢當(dāng)歷史,這給 泰山石一個(gè)更好的宣傳,它的價(jià)值已經(jīng)不能衡量了,江西泰山石敢當(dāng)歷史。泰山石的獨(dú)特紋理造就了它的藝術(shù)價(jià)值,成為了很多人的收藏品。江西泰山石敢當(dāng)歷史
那么為什么叫“泰山石敢當(dāng)”呢?“石敢當(dāng)”寫上石碑,“以厭禳之”(《南村輟耕錄》),唐時(shí)已風(fēng)行,在福建莆田就曾發(fā)現(xiàn)唐朝所刻“石敢當(dāng)”碑,宋人筆記亦謂得唐大歷五年(公元770年)石敢當(dāng)刻石(《墨莊漫錄》)。但嬗變?yōu)椤疤┥绞耶?dāng)”,卻是五代以后的事了。據(jù)《五代史》,后漢劉知遠(yuǎn)初為石敬塘之押衙,石與后唐李從厚(愍帝)于衛(wèi)州(河南衛(wèi)輝)議事。劉知遠(yuǎn)派勇士石敢,袖鐵槌,侍衛(wèi)石敬塘;李從厚部卒擬殺石,“敢與左右格斗而死”(《新五代史。漢本紀(jì)》)。因?yàn)槭矣旅蜔o擋,故清褚人獲稱,“今立門首以為保障,似取五代之石敢,其曰當(dāng)者,或?yàn)槲┦抑拢僧?dāng)其沖也”(《堅(jiān)瓠四集》)。濟(jì)南泰山石敢當(dāng)價(jià)格泰山石敢當(dāng)充分表現(xiàn)出了民間文化藝術(shù)的創(chuàng)造力。
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在中國中國臺(tái)灣的澎湖列島,泰山石敢當(dāng)更是形成了一座亮麗的風(fēng)景。澎湖石敢當(dāng)有數(shù)百座,位居中國臺(tái)灣省之**。因?yàn)榕旌@個(gè)地方風(fēng)大,當(dāng)?shù)匕傩站驮谧≌?、街道、山頂、或者海邊,放置泰山石敢?dāng),用以抵擋風(fēng)沙,祈求平安。在澎湖人的心目中,泰山石敢當(dāng)是鎮(zhèn)宅之物,有驅(qū)邪止煞的作用。小的石敢當(dāng)可以直接鑲嵌在墻壁上,大的呢,就放在門口,一般石碑上還要刻有文字,如“石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)”、“泰山石敢當(dāng)止風(fēng)止煞”等等,碑前擺有香爐,供人祭拜。在中國臺(tái)灣澎湖,還有許多造型特殊的石敢當(dāng),比如這個(gè),是木魚形的石敢當(dāng);這個(gè)是法鼓鐘磬類的石敢當(dāng);這個(gè)是石塔式,呈圓錐形的塔狀,是用石塊或者水泥修砌而成的,是一種造型特殊的石敢當(dāng),為澎湖所特有。不僅如此,在中國臺(tái)灣澎湖,石敢當(dāng)?shù)陌仓靡卜浅Vv究,必須經(jīng)過專業(yè)法師,選擇吉月吉日,才能進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)的泰山石敢當(dāng)高約1.6米,寬40厘米,厚約13厘米,埋入土中約26厘米為準(zhǔn)。 把刻有【泰山石敢當(dāng)】的石碑,立于橋道要沖或砌于房屋墻壁上,可**一切不祥之邪,在民間甚為流行。
這股妖風(fēng)后來到了福建,繼續(xù)作威作福。福建的一些農(nóng)戶也被妖風(fēng)纏身,患了重病。人們打聽來打聽去,聽說泰山有個(gè)石敢當(dāng)能驅(qū)除妖怪,就把石敢當(dāng)請(qǐng)到了福建。石敢當(dāng)用老辦法把妖怪趕走了……這妖風(fēng)又逃到了東北,東北有些姑娘也得了重病,人們又把石敢當(dāng)請(qǐng)到了東北。石敢當(dāng)想:"我趕它一回,它就逃到別處,全國這么大,我怎么跑得過來呢?對(duì),泰山有很多石頭,我請(qǐng)石匠在石頭上刻上我的家鄉(xiāng)和名字--泰山石敢當(dāng),誰家鬧妖風(fēng),就把這石頭放在誰家的門外,妖怪就不敢進(jìn)去了。"
以后,泰山石敢當(dāng)降妖的事越傳越遠(yuǎn),以后,人們?yōu)榱吮苄八匀藗冊(cè)谏w房子的時(shí)候,總是把刻有"泰山石敢當(dāng)"的石頭砌在墻上或放在門口,用來避邪。 歷代所傳“石敢當(dāng)”碑石主要有兩種形式,一種為“石敢當(dāng)”,另一種為“泰山石敢當(dāng)”。青島泰山石敢當(dāng)故事
泰山石敢當(dāng)”習(xí)俗在傳播過程中,制作了大量精美的石刻、碑刻以及在民間傳承的神話故事、戲劇等。江西泰山石敢當(dāng)歷史
從流傳在泰山地區(qū)的泰山石敢當(dāng)傳說的解讀中我們看到了外來石敢當(dāng)信仰與泰山信仰、石大夫信仰的碰撞融合。然而一種信仰并不是靜止的,其處于不斷變化的動(dòng)態(tài)中。泰山石敢當(dāng)信仰形成后就要往外擴(kuò)布,在擴(kuò)布中又與其他地區(qū)的信仰處于碰撞融合中,這些我們可以從其他地區(qū)關(guān)于泰山石敢當(dāng)傳說中窺見一斑?!讹L(fēng)俗通》雜志1992年第3期上曾經(jīng)刊載了河北地區(qū)流傳的關(guān)于泰山石敢當(dāng)?shù)乃膭t傳說。首則傳說講的是石敢當(dāng)是泰山的山神,而且是一個(gè)好吃懶做的壞山神,利用泰山石榨取老百姓的錢。第二、第三則與泰山地區(qū)流傳的“驅(qū)妖”型傳說相仿。第四則故事帶有當(dāng)?shù)谔厣v的是全真七子之一的丘處機(jī)把山東老鄉(xiāng)石敢當(dāng)帶到了河北唐縣,解釋了唐縣泰山石敢當(dāng)?shù)膩須v。我們可以從四則傳說中體會(huì)到傳說傳播者的感情:由排斥到功能認(rèn)同再到地方化而接受。除此之外,我們也可以看到四則傳說都特別提到石敢當(dāng)來自泰山。這些無疑都是泰山石敢當(dāng)向外擴(kuò)布的有利佐證。江西泰山石敢當(dāng)歷史
文章來源地址: http://www.cdcfah.com/cp/737417.html
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